Planejando uma Mudança de Vida
Data: ________________________
Líder: ______________________
Queremos que nosso grupo seja …
Descreva como você quer que seu grupo se pareça em em 4-6 meses.
Especifique passos e datas-alvo p/ completar tais passos.
Amadurecer
Espiritual-mente
Em ______ meses exatos, gostaríamos de ver nosso grupo …
______________________________________________________
Para isso e na condição de líder, darei estes passos:
Por volta da seguinte data: ____________________
Crescer em Relações
Em ______ meses exatos, gostaríamos de ver nosso grupo …
______________________________________________________
Para isso e na condição de líder, darei estes passos:
Por volta da seguinte data: ____________________
Promover Segurança
Em ______ meses exatos, gostaríamos de ver nosso grupo …
______________________________________________________
Para isso e na condição de líder, darei estes passos:
Por volta da seguinte data: ____________________
Criar Entusiasmo
Em ______ meses exatos, gostaríamos de ver nosso grupo …
______________________________________________________
Para isso e na condição de líder, darei estes passos:
Por volta da seguinte data: ____________________
Receber Interessados
Em ______ meses exatos, gostaríamos de ver nosso grupo …
______________________________________________________
Para isso e na condição de líder, darei estes passos:
Por volta da seguinte data: ____________________
Preparar para Reproduzir
Em ______ meses exatos, gostaríamos de ver nosso grupo …
______________________________________________________
Para isso e na condição de líder, darei estes passos:
Por volta da seguinte data: ____________________
quinta-feira, 17 de setembro de 2009
Pacto do PG
Pacto do Pequeno Grupo
Líder____________________ Aprendiz(es) _____________________
1. O objetivo (s) de nosso grupo é …
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Vamos nos reunir durante ______ semanas, e depois vamos avaliar a nossa direção.
3. Vamos nos reunir de ______ a ______, e vamos chegar a tempo para que comecemos e terminemos na hora certa.
4. Vamos nos reunir em ___________________________________________ (lugar).
5. Vamos nos unir a Cristo e uns aos outros através de …
6. Vamos começar e crescer por meio de …
7. Vamos server a igreja e o mundo através de …
8. Estamos de acordo c/respeito aos seguintes valores p/nosso grupo:
Participação: Todos têm direito a opinar, e vamos respeitar as “perguntas bobas”..
Confidência: Tudo o que for de caráter pessoal e for dito no grupo não será repetido fora dele..
Cadeira vazia. É preciso ficar fiel ao pacto do grupo p/que mantenhamos uma cadeira aberta. O processo de preencher a cadeira aberta em nosso grupo será …
Reprodução do grupo: No momento apropriado, este grupo dará início ao processo de sua reprodução através de …
Outro:
9. Vamos procurer dividir as seguintes tarefas e responsabilidades: líder, aprendiz(es), líderes de subgrupos, anfitrião/anfitriã, coordenador de oração, planejador de eventos, coordenador de projetos de serviço, etc.
_________________________________/____________________________________________________________________/___________________________________
_________________________________/____________________________________________________________________/___________________________________
_________________________________/____________________________________________________________________/___________________________________
(por favour assine e dê p/seu coordenador ou líder)
____________________________________________________________________
Líder____________________ Aprendiz(es) _____________________
1. O objetivo (s) de nosso grupo é …
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Vamos nos reunir durante ______ semanas, e depois vamos avaliar a nossa direção.
3. Vamos nos reunir de ______ a ______, e vamos chegar a tempo para que comecemos e terminemos na hora certa.
4. Vamos nos reunir em ___________________________________________ (lugar).
5. Vamos nos unir a Cristo e uns aos outros através de …
6. Vamos começar e crescer por meio de …
7. Vamos server a igreja e o mundo através de …
8. Estamos de acordo c/respeito aos seguintes valores p/nosso grupo:
Participação: Todos têm direito a opinar, e vamos respeitar as “perguntas bobas”..
Confidência: Tudo o que for de caráter pessoal e for dito no grupo não será repetido fora dele..
Cadeira vazia. É preciso ficar fiel ao pacto do grupo p/que mantenhamos uma cadeira aberta. O processo de preencher a cadeira aberta em nosso grupo será …
Reprodução do grupo: No momento apropriado, este grupo dará início ao processo de sua reprodução através de …
Outro:
9. Vamos procurer dividir as seguintes tarefas e responsabilidades: líder, aprendiz(es), líderes de subgrupos, anfitrião/anfitriã, coordenador de oração, planejador de eventos, coordenador de projetos de serviço, etc.
_________________________________/____________________________________________________________________/___________________________________
_________________________________/____________________________________________________________________/___________________________________
_________________________________/____________________________________________________________________/___________________________________
(por favour assine e dê p/seu coordenador ou líder)
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Modelo de lista
NOSSA LISTA
DE
INTERCESSÃO
“De tarde e de manhã e ao meio-dia orarei; e clamarei, e Ele me ouvirá a minha voz” Sl 55.17
Intercessor (a) amigo (a) intercessor (a) amigo (a)
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Cada membro do PG deve contribuir com 2(dois) nomes(mínimo) de amigos ou familiares que sejam mais receptível ao evangelho
DE
INTERCESSÃO
“De tarde e de manhã e ao meio-dia orarei; e clamarei, e Ele me ouvirá a minha voz” Sl 55.17
Intercessor (a) amigo (a) intercessor (a) amigo (a)
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Cada membro do PG deve contribuir com 2(dois) nomes(mínimo) de amigos ou familiares que sejam mais receptível ao evangelho
Orientação para Duplas em PG.
DUPLAS MISSIONÁRIAS Pr. Josias Falcão
- Orientações -
UM MÉTODO INSPIRADO
O trabalho missionário em duplas é um dos métodos mais eficazes para o evangelismo. O próprio Jesus instruiu Seus seguidores a evangelizar em duplas:
“Chamou Jesus os doze e passou a enviá-los de dois a dois, dando-lhes autoridade sobre os espíritos imundos... (Marcos 6:7)
“Depois disto, o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois em dois, para que o precedessem em cada cidade e lugar aonde ele estava para ir...” (Lucas 10:1).
As duplas missionárias fazem o que é mais importante no evangelismo: atendimento pessoal de casa em casa. Veja o que nos diz Ellen G. White sobre isso:
“Visitai um por um dos vossos vizinhos, e aproximai-vos deles até que seu coração se aqueça ao calor do vosso desprendido interesse e amor.” (Serviço Cristão, 116).
“...Todos os membros... devem visitar cada família nas vizinhanças...”
(Serviço Cristão, 12).
“Há famílias que jamais serão alcançadas pela verdade da palavra de Deus, a menos que Seus servos entrem em seus lares.” (Review and Herald, 29/12/1904).
INSTRUÇÕES PARA O COORDENADOR DAS DUPLAS MISSIONÁRIAS
No sábado pela manhã, apresente o projeto para a igreja utilizando os textos acima. Motive todos a participarem ressaltando a importância e o privilégio de ganhar almas para Cristo.
Imediatamente, oriente todos, crianças, jovens e adultos, a procurarem seu (sua) companheiro(a) de dupla. Assim, as duplas serão formadas por pessoas que têm afinidades entre si.
Alguns não tomarão a iniciativa de formar sua dupla, mas desejarão participar. Ajude-os a se organizar em duplas.
É possível que haja pessoas que não queiram se envolver. Não os constranja nem expresse nenhum tipo de discriminação para com esses. Apenas motive-os e tente convencê-los posteriormente a não ficar de fora.
Evite que crianças pequenas formem duplas entre si. Deverão acompanhar alguém mais velho.
Evite que pessoas casadas formem casais que não sejam com seus respectivos cônjuges.
O TRABALHO DAS DUPLAS
1. Despertar o interesse pelo estudo da Bíblia
2. Fazer a “inscrição” para o Evangelismo Público e Classes Bíblicas.
Obs.: Caso não haja uma série de conferências em sua igreja, a inscrição deverá ser para a Classe Bíblica.
3. Todas as pessoas que aceitarem o convite deverão ser visitadas novamente pela mesma dupla, a fim de confirmar sua presença. Ore antes de sair.
COMO FAZER O TRABALHO?
O COORDENADOR terá um plano detalhado das ruas a serem visitadas, incluindo o número de casas de cada área. Assim será possível organizar as duplas de tal forma a não entrarem em áreas já visitadas e a não deixarem nenhuma família sem visita.
2. Há duas formas possíveis de iniciar o trabalho:
ü 1ª opção à Todas as duplas se reúnem na igreja e saem juntas. Pode ser no sábado pela manhã ou à tarde.
ü 2ª opção à cada dupla, de posse dos endereços a serem visitados, faz o seu trabalho independentemente das outras duplas. Isso possibilita que possam escolher dia e hora convenientes para cada caso.
Analise qual dos dois métodos se adapta melhor à realidade de sua igreja.
Pr. Josias Falcão
- Orientações -
UM MÉTODO INSPIRADO
O trabalho missionário em duplas é um dos métodos mais eficazes para o evangelismo. O próprio Jesus instruiu Seus seguidores a evangelizar em duplas:
“Chamou Jesus os doze e passou a enviá-los de dois a dois, dando-lhes autoridade sobre os espíritos imundos... (Marcos 6:7)
“Depois disto, o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois em dois, para que o precedessem em cada cidade e lugar aonde ele estava para ir...” (Lucas 10:1).
As duplas missionárias fazem o que é mais importante no evangelismo: atendimento pessoal de casa em casa. Veja o que nos diz Ellen G. White sobre isso:
“Visitai um por um dos vossos vizinhos, e aproximai-vos deles até que seu coração se aqueça ao calor do vosso desprendido interesse e amor.” (Serviço Cristão, 116).
“...Todos os membros... devem visitar cada família nas vizinhanças...”
(Serviço Cristão, 12).
“Há famílias que jamais serão alcançadas pela verdade da palavra de Deus, a menos que Seus servos entrem em seus lares.” (Review and Herald, 29/12/1904).
INSTRUÇÕES PARA O COORDENADOR DAS DUPLAS MISSIONÁRIAS
No sábado pela manhã, apresente o projeto para a igreja utilizando os textos acima. Motive todos a participarem ressaltando a importância e o privilégio de ganhar almas para Cristo.
Imediatamente, oriente todos, crianças, jovens e adultos, a procurarem seu (sua) companheiro(a) de dupla. Assim, as duplas serão formadas por pessoas que têm afinidades entre si.
Alguns não tomarão a iniciativa de formar sua dupla, mas desejarão participar. Ajude-os a se organizar em duplas.
É possível que haja pessoas que não queiram se envolver. Não os constranja nem expresse nenhum tipo de discriminação para com esses. Apenas motive-os e tente convencê-los posteriormente a não ficar de fora.
Evite que crianças pequenas formem duplas entre si. Deverão acompanhar alguém mais velho.
Evite que pessoas casadas formem casais que não sejam com seus respectivos cônjuges.
O TRABALHO DAS DUPLAS
1. Despertar o interesse pelo estudo da Bíblia
2. Fazer a “inscrição” para o Evangelismo Público e Classes Bíblicas.
Obs.: Caso não haja uma série de conferências em sua igreja, a inscrição deverá ser para a Classe Bíblica.
3. Todas as pessoas que aceitarem o convite deverão ser visitadas novamente pela mesma dupla, a fim de confirmar sua presença. Ore antes de sair.
COMO FAZER O TRABALHO?
O COORDENADOR terá um plano detalhado das ruas a serem visitadas, incluindo o número de casas de cada área. Assim será possível organizar as duplas de tal forma a não entrarem em áreas já visitadas e a não deixarem nenhuma família sem visita.
2. Há duas formas possíveis de iniciar o trabalho:
ü 1ª opção à Todas as duplas se reúnem na igreja e saem juntas. Pode ser no sábado pela manhã ou à tarde.
ü 2ª opção à cada dupla, de posse dos endereços a serem visitados, faz o seu trabalho independentemente das outras duplas. Isso possibilita que possam escolher dia e hora convenientes para cada caso.
Analise qual dos dois métodos se adapta melhor à realidade de sua igreja.
Pr. Josias Falcão
Duplas Missionarias.
Duplas Missionárias
COMISSIONANDO DE DOIS EM DOIS
Pr. Josias Falcão
I. Conforme o ensino jurídico do Velho Testamento, era necessário apenas duas ou três testemunhas, para estabelecer juízo sobre alguém. Deut. 17:6, Núm. 35:30.
A) Qual era o princípio Bíblico?
1. “...Toda palavra se estabelece.”
1.1. Para a vida ou - Mat. 18:20
1.2. Para a morte - Heb. 10:28
II. Estabelecendo a palavra de Deus no Novo Testamento - Período Cristão Primitivo. João 8:17; II Cor. 13:1; I Tim 5:19.
A) “... O testemunho de duas pessoas é verdadeiro”.
B) Seguindo o exemplo inerrante de Cristo.
1. Os 12 foram enviados de dois a dois - Marcos 6:7, Lucas 9:1
1.1. Pregaram o arrependimento - 6:12
1.2. Expeliam Demônios - 6:13
1.3. Curavam numerosos enfermos - 6:13
1.4. Ungiram com óleo - 6:13
2. Os 70 foram enviados de dois em dois – Lucas 10:1
3. Pedro e João oravam e pregavam em duplas – Atos 3:1
3.1. Curaram o coxo de nascença – vv 2-8
3.2. ”Falavam eles ainda...Muitos aceitaram a palavra... Subindo o número de homens a quase cinco mil” - Atos 4:1 e 4.
4. Barnabé e Saulo foram comissionados pelo Espírito Santo – Atos 13:2
Separados com: jejum, oração e imposição de mãos.
4.1. Barnabé e Saulo em Icônio e Listra - Atos 14:1
4.1.1. “... Veio a crer grande multidão” - Atos 14:1
4.1.2. Um aleijado (paralítico) é curado. Atos 14:8,9
4.1.3. “Em todos os esforços missionários, Paulo e Barnabé procuravam seguir o exemplo de Cristo, com sacrifício voluntário e trabalho fiel e ardoroso em prol das almas”. A.A. p. 186
4.2. Barnabé e Saulo na Selêucia, Chipre e Salamina - Atos 13:4 e 4.3.
4.3. Paulo e Barnabé em Antioquia - Atos 15:22
4.3.1. Em Antioquia a igreja foi favorecida com a presença de Judas e Silas.
4.4. Judas e Silas em Antioquia (Profetas) - Atos 15:32
4.5. Barnabé e Marcos, foram para Chipre - Atos 15:39
4.5.1. O carcereiro foi batizado com toda a família. Atos 16:32 - Em Filipos.
4.6. Paulo e Silas em Tessalônica - Atos 17: 1-4
4.7. Paulo e Silas foram para Beréia - Atos 17:10
4.7.1. “ As Atividades de Paulo em Filipos deram em resultado ser aí estabelecida uma igreja, cujo número de membros aumentava firmemente.” A.A. p. 218
4.8. Silas e Timóteo desceram para a Macedônia - Atos 18:5
4.8.1. Crispo e toda a sua família foram batizados - Atos 18:7 e 8
4.8.2. “...Muitos dos coríntios, ouvindo, criam e eram batizados.” Atos 18:8
4.8.3. “Embora Paulo tivesse certa medida de êxito em Corinto, a impiedade que viu e ouviu naquela corrupta cidade quase o desanimou...
Os esforços do apóstolo não estavam restringidos à pregação pública; muitos havia que não poderiam ser alcançados desta maneira. Ele despendeu muito tempo no trabalho de CASA EM CASA, prevalecendo-se assim das relações familiares do círculo doméstico”.A.A . p. 250
4.9. Priscila e Áqüila foram com Paulo para Éfeso - Atos 18:18
4.10. Timóteo e Erasto foram enviados para a Macedônia - Atos 19:22
C) Ellen White e as Duplas Missionárias:
1) “Chamando os doze para junto de si, Jesus ordenou-lhes que fossem DOIS A DOIS pelas cidades e aldeias. Nenhum foi mandado sozinho, mas irmão em companhia de irmão, amigo ao lado de amigo. Assim se poderiam auxiliar e animar mutuamente, aconselhando-se entre si, e orando um com o outro, a força de um suprindo a fraqueza do outro. Da mesma maneira enviou Ele posteriormente os setenta.
Era o desígnio do Salvador que os mensageiros do Evangelho assim se associassem. [DUPLAS]
Teria muito mais êxito a obra evangélica em nossos dias, fosse esse exemplo mais estritamente seguido.” S.C. p. 127, 128.
2) “Um dos meios mais eficaz de comunicar a luz é o trabalho particular, pessoal”. S. C. P. 118
3) “Há famílias que jamais serão alcançadas pela verdade da palavra de Deus, a menos que seus servos, entrem em seus lares”. R.H. 29.12.1904.
4) “O plano de se darem Estudos Bíblicos foi uma idéia de origem Celeste...” O.E. p. 192.
III. Comissionando os “70 de hoje”
A. “Depois disto o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois em dois, para que o precedessem em cada cidade e lugar aonde ele estava para ir”. Luc. 10:1
1. Advertência:
1.1. “A seara é grande, os trabalhadores são poucos, ROGAI mais trabalhadores...”
2. “Ide: Eu vos envio...”
2.1. Há um mundo hostil
3. “CURAI os enfermos... E ANUNCIAI-LHES o reino está próximo...”
4. “CLAMAI...” pelas cidades e ruas.
4.1. ROGAI, CURAI, ANUNCIAI E CLAMAI. São 4 verbos criteriosa-mente empregados no tempo imperativo. Indicando a seriedade e a urgência da missão.
5. “Regressaram... Possuídos de alegria.”
6. Razões da alegria:
6.1. “Os Demônios se submetem ao nome de Cristo...”
6.2. “... Os vossos nomes estão arrolados nos Céus.”
7. “E voltando-se para os Seus...”
7.1. Se somos parte dos “70 de hoje”, certamente estamos entre os Seus.
B. 8 Vantagens do Infalível Método em Duplas:
1. Nenhum foi mandado sozinho...
2. Irmão em companhia de irmão...
3. Amigo ao lado de amigo...
4. Se poderiam auxiliar e animar mutuamente...
5. Aconselhando-se entre si...
6. Orando um com o outro...
7. A força de um suprindo a fraqueza do outro...
8. Era o desígnio do Salvador.
Quantos desejam neste instante formar ou continuar uma dupla missionária?
Pr. Josias Falcão
Odair Marques.
COMISSIONANDO DE DOIS EM DOIS
Pr. Josias Falcão
I. Conforme o ensino jurídico do Velho Testamento, era necessário apenas duas ou três testemunhas, para estabelecer juízo sobre alguém. Deut. 17:6, Núm. 35:30.
A) Qual era o princípio Bíblico?
1. “...Toda palavra se estabelece.”
1.1. Para a vida ou - Mat. 18:20
1.2. Para a morte - Heb. 10:28
II. Estabelecendo a palavra de Deus no Novo Testamento - Período Cristão Primitivo. João 8:17; II Cor. 13:1; I Tim 5:19.
A) “... O testemunho de duas pessoas é verdadeiro”.
B) Seguindo o exemplo inerrante de Cristo.
1. Os 12 foram enviados de dois a dois - Marcos 6:7, Lucas 9:1
1.1. Pregaram o arrependimento - 6:12
1.2. Expeliam Demônios - 6:13
1.3. Curavam numerosos enfermos - 6:13
1.4. Ungiram com óleo - 6:13
2. Os 70 foram enviados de dois em dois – Lucas 10:1
3. Pedro e João oravam e pregavam em duplas – Atos 3:1
3.1. Curaram o coxo de nascença – vv 2-8
3.2. ”Falavam eles ainda...Muitos aceitaram a palavra... Subindo o número de homens a quase cinco mil” - Atos 4:1 e 4.
4. Barnabé e Saulo foram comissionados pelo Espírito Santo – Atos 13:2
Separados com: jejum, oração e imposição de mãos.
4.1. Barnabé e Saulo em Icônio e Listra - Atos 14:1
4.1.1. “... Veio a crer grande multidão” - Atos 14:1
4.1.2. Um aleijado (paralítico) é curado. Atos 14:8,9
4.1.3. “Em todos os esforços missionários, Paulo e Barnabé procuravam seguir o exemplo de Cristo, com sacrifício voluntário e trabalho fiel e ardoroso em prol das almas”. A.A. p. 186
4.2. Barnabé e Saulo na Selêucia, Chipre e Salamina - Atos 13:4 e 4.3.
4.3. Paulo e Barnabé em Antioquia - Atos 15:22
4.3.1. Em Antioquia a igreja foi favorecida com a presença de Judas e Silas.
4.4. Judas e Silas em Antioquia (Profetas) - Atos 15:32
4.5. Barnabé e Marcos, foram para Chipre - Atos 15:39
4.5.1. O carcereiro foi batizado com toda a família. Atos 16:32 - Em Filipos.
4.6. Paulo e Silas em Tessalônica - Atos 17: 1-4
4.7. Paulo e Silas foram para Beréia - Atos 17:10
4.7.1. “ As Atividades de Paulo em Filipos deram em resultado ser aí estabelecida uma igreja, cujo número de membros aumentava firmemente.” A.A. p. 218
4.8. Silas e Timóteo desceram para a Macedônia - Atos 18:5
4.8.1. Crispo e toda a sua família foram batizados - Atos 18:7 e 8
4.8.2. “...Muitos dos coríntios, ouvindo, criam e eram batizados.” Atos 18:8
4.8.3. “Embora Paulo tivesse certa medida de êxito em Corinto, a impiedade que viu e ouviu naquela corrupta cidade quase o desanimou...
Os esforços do apóstolo não estavam restringidos à pregação pública; muitos havia que não poderiam ser alcançados desta maneira. Ele despendeu muito tempo no trabalho de CASA EM CASA, prevalecendo-se assim das relações familiares do círculo doméstico”.A.A . p. 250
4.9. Priscila e Áqüila foram com Paulo para Éfeso - Atos 18:18
4.10. Timóteo e Erasto foram enviados para a Macedônia - Atos 19:22
C) Ellen White e as Duplas Missionárias:
1) “Chamando os doze para junto de si, Jesus ordenou-lhes que fossem DOIS A DOIS pelas cidades e aldeias. Nenhum foi mandado sozinho, mas irmão em companhia de irmão, amigo ao lado de amigo. Assim se poderiam auxiliar e animar mutuamente, aconselhando-se entre si, e orando um com o outro, a força de um suprindo a fraqueza do outro. Da mesma maneira enviou Ele posteriormente os setenta.
Era o desígnio do Salvador que os mensageiros do Evangelho assim se associassem. [DUPLAS]
Teria muito mais êxito a obra evangélica em nossos dias, fosse esse exemplo mais estritamente seguido.” S.C. p. 127, 128.
2) “Um dos meios mais eficaz de comunicar a luz é o trabalho particular, pessoal”. S. C. P. 118
3) “Há famílias que jamais serão alcançadas pela verdade da palavra de Deus, a menos que seus servos, entrem em seus lares”. R.H. 29.12.1904.
4) “O plano de se darem Estudos Bíblicos foi uma idéia de origem Celeste...” O.E. p. 192.
III. Comissionando os “70 de hoje”
A. “Depois disto o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois em dois, para que o precedessem em cada cidade e lugar aonde ele estava para ir”. Luc. 10:1
1. Advertência:
1.1. “A seara é grande, os trabalhadores são poucos, ROGAI mais trabalhadores...”
2. “Ide: Eu vos envio...”
2.1. Há um mundo hostil
3. “CURAI os enfermos... E ANUNCIAI-LHES o reino está próximo...”
4. “CLAMAI...” pelas cidades e ruas.
4.1. ROGAI, CURAI, ANUNCIAI E CLAMAI. São 4 verbos criteriosa-mente empregados no tempo imperativo. Indicando a seriedade e a urgência da missão.
5. “Regressaram... Possuídos de alegria.”
6. Razões da alegria:
6.1. “Os Demônios se submetem ao nome de Cristo...”
6.2. “... Os vossos nomes estão arrolados nos Céus.”
7. “E voltando-se para os Seus...”
7.1. Se somos parte dos “70 de hoje”, certamente estamos entre os Seus.
B. 8 Vantagens do Infalível Método em Duplas:
1. Nenhum foi mandado sozinho...
2. Irmão em companhia de irmão...
3. Amigo ao lado de amigo...
4. Se poderiam auxiliar e animar mutuamente...
5. Aconselhando-se entre si...
6. Orando um com o outro...
7. A força de um suprindo a fraqueza do outro...
8. Era o desígnio do Salvador.
Quantos desejam neste instante formar ou continuar uma dupla missionária?
Pr. Josias Falcão
Odair Marques.
domingo, 6 de setembro de 2009
Fundamento Biblico para PGs...
FUNDAMENTO BÍBLICO E HISTÓRICO DOS PEQUENOS GRUPOS
Quando analisamos os escritos inspirados e a história da Igreja Cristã, descobrimos que os Pequenos Grupos fazem parte da visão de Deus para o seu povo. Sobretudo nestes momentos que antecedem a volta de Cristo.Certos de que a visão é uma paixão que nos transforma e que nenhuma pessoa permanece sendo a mesma quando está cativada por uma visão, faz-se necessário conhecer a visão divina para seu povo na perspectiva dos pequenos grupos. Que a visão Divina se torne a nossa visão...
I – NO ANTIGO TESTAMENTO (1) A TrindadeOs princípios do ministério dos Pequenos Grupos podem ser encontrados já no 1º verso da Bíblia. a)Gên. 1:1: “ No princípio criou Deus os céus e a Terra” a)Gên. 1:26: “Façamos o homem à nossa imagem. Este texto confirma a divindade envolvida no processo criativo do homem. b) O único momento em toda a Eternidade quando a Divindade se separou, foi quando o nosso pecado trouxe Jesus à este mundo para nos resgatar.
(2) Adão/o Homem Em Gên. 2:18,Deus diz que não era bom que o homem estivesse só. “Assim como um bebê recém-nascido necessita o amor e a tenção de uma família para um desenvolvimento saudável, assim também um filho de Deus recém-nascido necessita o alimento que só um Pequeno Grupo atento, da família de uma igreja maior, pode dar” Kurt Johson
(3) Moisés Êx. 18:21-23, 26O pastor Moisés tinha mais de 02 milhões de membros. Eram 603.550 homens, fora as mulheres e filhos. - Através de Jetro, Deus o orientou a formar grupos de mil, cem, cinqüenta e dez, para facilitar a liderança. - Significa que Moisés precisou de aproximadamente: 60.000 líderes de 10 12.000 líderes de 50 6.000 líderes de 100 600 líderes de 1.000 Total de 78.600 líderesNós podemos traçar um paralelo com a igreja adventista hoje para averiguar a importância dos Pequenos Grupos: - Moisés (Líder de milhões) ? Organizações superiores da IASD - Grupos de 1.000 ? Distritos Pastorais- Grupos de 100 ? Igrejas- Grupos de 50 ? Congregações, (Grupos) - Grupos de 10 ? Pequenos Grupos
II – NO NOVO TESTAMENTO(1) Jesus Cristo: Mat. 4:18-22Jesus veio conquistar o mundo inteiro para Deus. Além disto, tinha facilidade para pregar ás multidões, mas Ele escolheu dedicar a maior parte de seu tempo ao pequeno grupo de 12 discípulos.LIÇÕES: (1) O número 12 é interessante. Os sociólogos dizem que uma vez que o grupo se torna maior que 12 pessoas, muda a dinâmica e adquire tamanho médio.(2) Jesus passou a maior parte de seu tempo em cenários de uma só pessoa e em grupos pequenos.(3) Cristo não estava tão preocupado com as multidões, mas com os homens à quem as multidões seguiriam após sua partida. Por isso escolheu associar-se intimamente com os 12 discípulos.
(2) A Igreja Cristã Primitiva: - Os cristãos primitivos chamavam a igreja de “os da família da fé” (Gál. 6:10), “a família de Deus” (Efés.2:19) e “casa espiritual” (I Ped. 2:5) - Isto porque a igreja apostólica era a igreja dos lares:- A igreja na casa de Maria, mãe de Marcos (Atos 12:12) - A igreja na casa de Priscila e Áquila (Rom. 16:3-5 e I Cor. 16: 19)- A igreja na casa de Filemon (Filemon 2)- A igreja na casa de Ninfa (Col. 4:15, Atos 2:41-47)- Os crentes se reuniam diariamente no templo e nas casas (Atos 5:42) - As casas eram a espinha dorsal da estrutura da igreja.
a) Edito de 64 A.D..- No ano 64 A.D., 33 anos depois da morte de Cristo, O imperador Nero declarou que “os cristãos e outras seitas específicas não podiam edificar igrejas ou outros lugares públicos de reunião.”- Nos governos de Trajano e Domiciano, a perseguição à igreja e a proibição dos cultos públicos continuaram. b) Edito de 313 - No século IV Constantino se converteu e declarou o cristianismo como a religião oficial do Império Romano. - Em 313 A.D., o imperador publicou um Edito ordenando a restauração imediata e total das propriedades confiscadas da igreja. - Construiu-se imediatamente igrejas magníficas em Jerusalém, Belém e Constantinopla.Os cristãos passaram a se reunir nos edifícios das igrejas e em lugar da reunião semanal dirigida por membros leigos, agora os membros assistiam a um serviço dirigido por um sacerdote. O papel do clero (apóstolo/pastor) mudou de evangelista superintendente e fundador de igrejas para líderes de culto e pregadores. O papel dos leigos passou de testificadores para expectadores e ouvintes.c) Como era a igreja do 1º Século, cheia do Espírito Santo?1.Os crentes dedicavam-se ao ensino dos apóstolos (Estudo da Bíblia)2.Havia comunhão entre os crentes (tinham amor, eram solícitos, se fortaleciam mutuamente)3.Partiam o pão juntos (tomavam refeição em conjunto) 4.Oravam juntos 5.Faziam maravilhas e sinais (conversões, curas) 6.Todas as coisas em comum (hoje precisamos ajudar os que não tem trabalho, dinheiro e lar e criar programas de reabilitação para alcoólatras, drogados, fumantes, e lares desestruturados) 7.Mantinham reuniões pequenas nos lares e as grandes reuniões (templo e praças) III – ELLEN WHITE Ellen White veio da igreja metodista e pôde conhecer os ensinos de Wesley sobre os Pequenos Grupos.Com o tempo, o movimento de Wesley chegou à América do Norte. O programa consistia em reuniões públicas combinadas com as pequenas reuniões nos lares.Ellen White reconheceu os benefícios espirituais positivos do ministério dos Pequenos Grupos e mais tarde, na Austrália entre 1.891 a 1900, presenciou o movimento galés que se fundamentava através dos programas de Pequenos Grupos.Deus deu à Sra White muitas instruções sobre o valor dos Pequenos Grupos para a igreja:“A formação de Pequenos Grupos como base do esforço cristão, é um plano que foi apresentado diante de mim por Aquele que não pode enganar-se. Se há um grande número de irmãos na igreja, organizem-se em grupos pequenos, para trabalhar não somente pelos membros da igreja mas sim pelos não-crentes também." (Evangelismo pg, 89) “Nessas pequeninas reuniões, o próprio Cristo estará presente segundo prometeu e os corações serão tocados por Sua graça.” (Serviço Cristão, pg. 122)
IV – OS PEQUENOS GRUPOS PARA O TEMPO DO FIM(1) Estudos revelam alguns dados interessantes sobre a IASD nos Estados Unidos e refletem algo da nossa realidade no Brasil. a) 80% dos membros são consumidores apenas, assistem à igreja e 20% somente estão envolvidos em um ministério.b) Se uma igreja tem mais de 15 anos, pode se esperar 3 novos conversos por ano para cada 100 membros.c) Se uma igreja tem menos de 03 anos, pode se esperar 10 conversos para cada 100 membros. d) Igrejas adventistas novas crescem em média 10 vezes mais que as igrejas antigas.(2).Outros estudos revelam que um membro que se batiza na igreja necessita desenvolver um mínimo de 7 amigos íntimos durante seu 1º ano, ou provavelmente apostatará.
(3) Crescimento da população:a) A população mundial no tempo de Cristo era equivalente à dos EUA em 1.995b) Na época de Lutero (séc. XVI), havia se duplicado (após 1500 anos)c) Em 1.800 AD, 300 anos depois duplicou-se novamente. d) Em 1.930, 130 anos mais tarde duplicou-se outra vez.e) No ano 2000 duplicou-se outra vez - em 70 anos.f) Prevê-se que em menos de 50 anos voltará a duplicar-se. g) O desafio de alcançar todas as pessoas com o evangelho nos aponta à necessidade de métodos mais eficazes.
(4) Características das pessoas hoje:Outra informação que os dados nos dão, é que as pessoas hoje se caracterizam por viver em seu próprio mundo: preferem estar em suas casas de preferência à ir à uma reunião pública. E por isso o melhor evangelismo é o relacional ou baseado em relacionamentos.
(5) Brad Smith diz que a tendência da igreja no século XXI, é voltar-se para Efésios 4, ou seja, equipar e treinar seus membros para que testifiquem e busquem as pessoas onde elas estão.
(6) Os Pequenos Grupos para o tempo do fim.- Os Pequenos Grupos são o sonho de Deus para sua igreja no tempo do fim, para atender às necessidades da igreja e do mundo atual a fim de preparar os sinceros para encontrá-Lo.- Além disto, como na igreja primitiva, com o derramamento do Espírito Santo na Chuva Serôdia- Haverá tantas conversões que não conseguiremos construir igrejas suficientes para atender a todos, teremos que atender os membros nas reuniões de lares.- Virá perseguição e as reuniões públicas serão impedidas. - Na vida de oração, testemunho, estudo da Bíblia e relacionamento mútuo de um Pequeno Grupo está o Sonho de Deus para os desafios finais da história de Seu povo.- Kurt Johson pondera: “Para ser fiel às Escrituras e à Ellen White, os Pequenos Grupos não podem permanecer como uma parte opcional da vida da igreja. Os Pequenos Grupos devem chegar a ser ponto central ao redor do qual girem os outros eventos da igreja. Os grupos pequenos evangelizam, alimentam e apoiam aos membros em seu ministério. Uma vantagem é que o pastor poderá supervisionar muitas igrejas de uma maneira mais fácil, porque os membros da igreja ministrarão os membros dos grupos.”
Extraido do site www.pequenosgrupos.org.br
Quando analisamos os escritos inspirados e a história da Igreja Cristã, descobrimos que os Pequenos Grupos fazem parte da visão de Deus para o seu povo. Sobretudo nestes momentos que antecedem a volta de Cristo.Certos de que a visão é uma paixão que nos transforma e que nenhuma pessoa permanece sendo a mesma quando está cativada por uma visão, faz-se necessário conhecer a visão divina para seu povo na perspectiva dos pequenos grupos. Que a visão Divina se torne a nossa visão...
I – NO ANTIGO TESTAMENTO (1) A TrindadeOs princípios do ministério dos Pequenos Grupos podem ser encontrados já no 1º verso da Bíblia. a)Gên. 1:1: “ No princípio criou Deus os céus e a Terra” a)Gên. 1:26: “Façamos o homem à nossa imagem. Este texto confirma a divindade envolvida no processo criativo do homem. b) O único momento em toda a Eternidade quando a Divindade se separou, foi quando o nosso pecado trouxe Jesus à este mundo para nos resgatar.
(2) Adão/o Homem Em Gên. 2:18,Deus diz que não era bom que o homem estivesse só. “Assim como um bebê recém-nascido necessita o amor e a tenção de uma família para um desenvolvimento saudável, assim também um filho de Deus recém-nascido necessita o alimento que só um Pequeno Grupo atento, da família de uma igreja maior, pode dar” Kurt Johson
(3) Moisés Êx. 18:21-23, 26O pastor Moisés tinha mais de 02 milhões de membros. Eram 603.550 homens, fora as mulheres e filhos. - Através de Jetro, Deus o orientou a formar grupos de mil, cem, cinqüenta e dez, para facilitar a liderança. - Significa que Moisés precisou de aproximadamente: 60.000 líderes de 10 12.000 líderes de 50 6.000 líderes de 100 600 líderes de 1.000 Total de 78.600 líderesNós podemos traçar um paralelo com a igreja adventista hoje para averiguar a importância dos Pequenos Grupos: - Moisés (Líder de milhões) ? Organizações superiores da IASD - Grupos de 1.000 ? Distritos Pastorais- Grupos de 100 ? Igrejas- Grupos de 50 ? Congregações, (Grupos) - Grupos de 10 ? Pequenos Grupos
II – NO NOVO TESTAMENTO(1) Jesus Cristo: Mat. 4:18-22Jesus veio conquistar o mundo inteiro para Deus. Além disto, tinha facilidade para pregar ás multidões, mas Ele escolheu dedicar a maior parte de seu tempo ao pequeno grupo de 12 discípulos.LIÇÕES: (1) O número 12 é interessante. Os sociólogos dizem que uma vez que o grupo se torna maior que 12 pessoas, muda a dinâmica e adquire tamanho médio.(2) Jesus passou a maior parte de seu tempo em cenários de uma só pessoa e em grupos pequenos.(3) Cristo não estava tão preocupado com as multidões, mas com os homens à quem as multidões seguiriam após sua partida. Por isso escolheu associar-se intimamente com os 12 discípulos.
(2) A Igreja Cristã Primitiva: - Os cristãos primitivos chamavam a igreja de “os da família da fé” (Gál. 6:10), “a família de Deus” (Efés.2:19) e “casa espiritual” (I Ped. 2:5) - Isto porque a igreja apostólica era a igreja dos lares:- A igreja na casa de Maria, mãe de Marcos (Atos 12:12) - A igreja na casa de Priscila e Áquila (Rom. 16:3-5 e I Cor. 16: 19)- A igreja na casa de Filemon (Filemon 2)- A igreja na casa de Ninfa (Col. 4:15, Atos 2:41-47)- Os crentes se reuniam diariamente no templo e nas casas (Atos 5:42) - As casas eram a espinha dorsal da estrutura da igreja.
a) Edito de 64 A.D..- No ano 64 A.D., 33 anos depois da morte de Cristo, O imperador Nero declarou que “os cristãos e outras seitas específicas não podiam edificar igrejas ou outros lugares públicos de reunião.”- Nos governos de Trajano e Domiciano, a perseguição à igreja e a proibição dos cultos públicos continuaram. b) Edito de 313 - No século IV Constantino se converteu e declarou o cristianismo como a religião oficial do Império Romano. - Em 313 A.D., o imperador publicou um Edito ordenando a restauração imediata e total das propriedades confiscadas da igreja. - Construiu-se imediatamente igrejas magníficas em Jerusalém, Belém e Constantinopla.Os cristãos passaram a se reunir nos edifícios das igrejas e em lugar da reunião semanal dirigida por membros leigos, agora os membros assistiam a um serviço dirigido por um sacerdote. O papel do clero (apóstolo/pastor) mudou de evangelista superintendente e fundador de igrejas para líderes de culto e pregadores. O papel dos leigos passou de testificadores para expectadores e ouvintes.c) Como era a igreja do 1º Século, cheia do Espírito Santo?1.Os crentes dedicavam-se ao ensino dos apóstolos (Estudo da Bíblia)2.Havia comunhão entre os crentes (tinham amor, eram solícitos, se fortaleciam mutuamente)3.Partiam o pão juntos (tomavam refeição em conjunto) 4.Oravam juntos 5.Faziam maravilhas e sinais (conversões, curas) 6.Todas as coisas em comum (hoje precisamos ajudar os que não tem trabalho, dinheiro e lar e criar programas de reabilitação para alcoólatras, drogados, fumantes, e lares desestruturados) 7.Mantinham reuniões pequenas nos lares e as grandes reuniões (templo e praças) III – ELLEN WHITE Ellen White veio da igreja metodista e pôde conhecer os ensinos de Wesley sobre os Pequenos Grupos.Com o tempo, o movimento de Wesley chegou à América do Norte. O programa consistia em reuniões públicas combinadas com as pequenas reuniões nos lares.Ellen White reconheceu os benefícios espirituais positivos do ministério dos Pequenos Grupos e mais tarde, na Austrália entre 1.891 a 1900, presenciou o movimento galés que se fundamentava através dos programas de Pequenos Grupos.Deus deu à Sra White muitas instruções sobre o valor dos Pequenos Grupos para a igreja:“A formação de Pequenos Grupos como base do esforço cristão, é um plano que foi apresentado diante de mim por Aquele que não pode enganar-se. Se há um grande número de irmãos na igreja, organizem-se em grupos pequenos, para trabalhar não somente pelos membros da igreja mas sim pelos não-crentes também." (Evangelismo pg, 89) “Nessas pequeninas reuniões, o próprio Cristo estará presente segundo prometeu e os corações serão tocados por Sua graça.” (Serviço Cristão, pg. 122)
IV – OS PEQUENOS GRUPOS PARA O TEMPO DO FIM(1) Estudos revelam alguns dados interessantes sobre a IASD nos Estados Unidos e refletem algo da nossa realidade no Brasil. a) 80% dos membros são consumidores apenas, assistem à igreja e 20% somente estão envolvidos em um ministério.b) Se uma igreja tem mais de 15 anos, pode se esperar 3 novos conversos por ano para cada 100 membros.c) Se uma igreja tem menos de 03 anos, pode se esperar 10 conversos para cada 100 membros. d) Igrejas adventistas novas crescem em média 10 vezes mais que as igrejas antigas.(2).Outros estudos revelam que um membro que se batiza na igreja necessita desenvolver um mínimo de 7 amigos íntimos durante seu 1º ano, ou provavelmente apostatará.
(3) Crescimento da população:a) A população mundial no tempo de Cristo era equivalente à dos EUA em 1.995b) Na época de Lutero (séc. XVI), havia se duplicado (após 1500 anos)c) Em 1.800 AD, 300 anos depois duplicou-se novamente. d) Em 1.930, 130 anos mais tarde duplicou-se outra vez.e) No ano 2000 duplicou-se outra vez - em 70 anos.f) Prevê-se que em menos de 50 anos voltará a duplicar-se. g) O desafio de alcançar todas as pessoas com o evangelho nos aponta à necessidade de métodos mais eficazes.
(4) Características das pessoas hoje:Outra informação que os dados nos dão, é que as pessoas hoje se caracterizam por viver em seu próprio mundo: preferem estar em suas casas de preferência à ir à uma reunião pública. E por isso o melhor evangelismo é o relacional ou baseado em relacionamentos.
(5) Brad Smith diz que a tendência da igreja no século XXI, é voltar-se para Efésios 4, ou seja, equipar e treinar seus membros para que testifiquem e busquem as pessoas onde elas estão.
(6) Os Pequenos Grupos para o tempo do fim.- Os Pequenos Grupos são o sonho de Deus para sua igreja no tempo do fim, para atender às necessidades da igreja e do mundo atual a fim de preparar os sinceros para encontrá-Lo.- Além disto, como na igreja primitiva, com o derramamento do Espírito Santo na Chuva Serôdia- Haverá tantas conversões que não conseguiremos construir igrejas suficientes para atender a todos, teremos que atender os membros nas reuniões de lares.- Virá perseguição e as reuniões públicas serão impedidas. - Na vida de oração, testemunho, estudo da Bíblia e relacionamento mútuo de um Pequeno Grupo está o Sonho de Deus para os desafios finais da história de Seu povo.- Kurt Johson pondera: “Para ser fiel às Escrituras e à Ellen White, os Pequenos Grupos não podem permanecer como uma parte opcional da vida da igreja. Os Pequenos Grupos devem chegar a ser ponto central ao redor do qual girem os outros eventos da igreja. Os grupos pequenos evangelizam, alimentam e apoiam aos membros em seu ministério. Uma vantagem é que o pastor poderá supervisionar muitas igrejas de uma maneira mais fácil, porque os membros da igreja ministrarão os membros dos grupos.”
Extraido do site www.pequenosgrupos.org.br
quinta-feira, 3 de setembro de 2009
PG um projeto de Deus!!!
Sucesso Garantido
Revista Ministério - Maio/Junho 1999
Uma idéia considerada nova ou desconhecida passa, geralmente, por três fases antes de ser assentada no conhecimento geral: fase da reação, fase da dissimulação e a fase da assimilação ou aceitação. A idéia da formação de pequenos grupos é divina e tem sido muitas vezes justificada através do bem conhecido pensamento: “A formação de pequenos grupos como base do esforço cristão, foi-me apresentado por Aquele que não pode errar.” – Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 84.
Isso deveria ser bastante. Mas o que às vezes vale não é a autoria da idéia, mas o seu conhecimento e domínio. A idéia até pode ser antiga: entretanto, ela precisa se tornar conhecida. Como a idéia de pequenos grupos é apresentada de forma geral, tanto na Bíblia como nos escritos de Ellen White, fica alguma interrogação quanto ao procedimento.
O fato de ser geral, pode querer indicar que a idéia não deve ser rígida ou dogmática; mesmo assim, nada impede que se procure praticá-la com a maior segurança, sendo absolutamente necessária a direção do Espírito Santo. Outra forma de verificar se o plano está dando certo é acompanhar os seus frutos, seguro indicativo de sua evolução, onde os pequenos grupos já alcançaram maioridade e estabilidade.
Se a idéia é divina, deve dar certo, embora algumas idéias divinas não tenham prosperado em determinadas épocas, porque não foram devidamente seguidas. Existe tal risco em relação aos pequenos grupos? Sim. E uma das maneiras de evitá-lo é somar e dividir o que já é conhecido. Além de partilhar o testemunho das igrejas que vivem esse estilo de vida apostólico e profético.
Abrangência
A expressão “pequenos grupos” pretende dizer mais do que sugere sua etimologia e semântica. É um termo no qual estão codificadas suas informações básicas. Podemos nos referir a eles como um plano, projeto, método, ou uma estratégia. São tudo isso e muito mais. Nenhum desses termos pode, isoladamente, defini-los.
Os pequenos grupos, na realidade, são um processo organizado intencionalmente para o crescimento, conservação e preparo final da igreja. Tem como objetivo a missão espiritual, social, profética e escatológica da Igreja, sob a direção da vontade de Deus revelada na Bíblia, e a direção do Espírito Santo. Desenvolvem-se a partir de reuniões interativas em grupos de oito a 12 pessoas, que acontecem em dia, local e horário regulares, buscando através do louvor, oração, testemunho e estudo da palavra, o aperfeiçoamento de cada cristão, família e congregação.
Como processo, os pequenos grupos necessitam de tempo para se desenvolver, aglutinar os departamentos, promover a unidade e viabilizar as possibilidades evangelísticas, de acordo com a s características locais. Eles não nascem prontos, mas se desenvolvem, quase naturalmente, numa dinâmica eclética. Valem-se de recursos pedagógicos e didáticos, funcionam como uma escola que transmite conhecimento através do ensino e da experiência ou testemunho.
Busca de unidade
Os pequenos grupos, hoje, são uma unanimidade no mundo inteiro, mas não são uma uniformidade. Empresas, igrejas, segmentos sociais livres, etc., estão praticando pequenos grupos de diferentes maneiras e diversos objetivos, de acordo com a estrutura e a filosofia de cada um. Alguns acham que a diversidade de práticas e formas somente enriquece, e que a formação de pequenos grupos deve ser livre para se adaptar às diversas culturas e características regionais. Outros acham que essa pulverização de formas poderá enfraquecer a prática e os objetivos do processo, comprometendo assim os prováveis resultados. Acrescentam que uma base de uniformidade, como é o caso da Escola Sabatina, asseguraria melhor assimilação e melhor desempenho.
Mas aqui cabe um esclarecimento: a Escola Sabatina é um programa desenvolvido em pequenos grupos, mas uma classe de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando.uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando. Uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não significa que esteja organizada em pequenos grupos. Temos também outras comissões de trabalho, grupos familiares, de oração, microsséries de evangelismo, etc., que são programas e tarefas realizados com poucas pessoas, mas não significa que sejam pequenos grupos, no sentido específico da expressão.
Os pequenos grupos têm uma proposta diferente, um método peculiar, uma estratégia particular, objetivos específicos. Por isso eles causam um grande impacto onde são implantados. Podemos dizer que uma congregação foi bem sucedida na implementação de pequenos grupos quando 1) todo o povo está envolvido; 2) ocorreu um reavivamento sustentado; 3) o número de membros cresceu acima da média; 4) diminuiu sensivelmente o número de apostasia; 5) aumentou o número de membros envolvidos no testemunho e nas atividades gerais da igreja; 6) nasceu uma consciência geral e permanente, por parte dos membros, quanto à importância dos pequenos grupos; e 7) a igreja vive e demonstra sua felicidade como o programa.
Relação com outros setores
Não temos observado nenhuma dificuldade na relação entre os pequenos grupos e os diversos departamentos da igreja. Na verdade, eles enriquecem todas as demais atividades. Os pequenos grupos não suplantam, substituem ou dissimulam os programas denominacionais vigentes.se porventura isso ocorrer, é um fato isolado e demonstrativo de que algo está errado na implantação e orientação do programa.
É verdade, porém, que os dois departamentos mais positivamente afetados pela influência dos pequenos grupos são a Escola Sabatina e o Ministério Pessoal. Depois que os pequenos grupos se tornam estáveis, eles se transformam em unidades de ação da Escola Sabatina, de forma que cada núcleo, além das reuniões semanais, também se encontra no sábado. As visitas que freqüentam um pequeno grupo sentem-se mais motivadas a estar na igreja aos sábados, porque ali encontrarão seus amigos.
Outra vantagem é que os membros moram próximos uns dos outros, e toda atividade missionária do pequeno grupo corresponde à atividade missionária da Escola Sabatina. Assim é realizado um velho sonho das antigas unidades evangelizadoras – a evangelização dos vizinhos e amigos.
Os pequenos grupos se apossaram do evangelismo, e vice-versa, em suas mais variadas formas. Desde os primeiros programas, ainda na fase de reavivamento, os membros da igreja convidam os irmãos afastados para participarem dos pequenos grupos. Às vezes, essa pessoa é da própria casa onde se realizam os encontros. Dificilmente iria à igreja, mas aceita participar de uma reunião informal. Muitos têm sido reintegrados à congregação por esse meio.
Há muitos membros que se dizem sem dom, conhecimento ou coragem para dar estudos bíblicos aos vizinhos e amigos, ou disposição para convidá-los a ir à igreja. Mas se dispõem a convidá-los para os encontros nos lares. Uma igreja organizada em pequenos grupos é muito mais fácil de ser mobilizada para o evangelismo público. No amo de 1997, por exemplo, o distrito da igreja central de Aracaju, SE, apoiou o trabalho liderado pela equipe de evangelismo do Seminário de Teologia do Iaene (incluindo um professor e alunos do terceiro ano). Mais de 100 pessoas foram batizadas. Os pequenos grupos não somente participavam diretamente no programa de evangelismo, como também assimilavam os novos membros conquistados.
Retrospectiva
A experiência da igreja central de Aracaju com os pequenos grupos já foi considerada nesta revista (Ministério, março/abril 98). Desta feita apresentamos dados mais abrangentes. Em 1995, assumimos aquele distrito pastoral, que tinha apenas oito igrejas e grupos. Nesse mesmo ano, foi feita a experiência numa das igrejas do distrito com resultados memoráveis. O fato causou tamanha repercussão que a igreja central solicitou a implantação do programa, o que ocorreu no início de 1996. No ano seguinte, todas as igrejas do distrito tinham pequenos grupos.
O melhor resultado desse trabalho, todavia, não poderá ser apresentado através de números ou estatística. Assim como não poderão constar aqui os esforços dos líderes, as lutas na arena da fé, os heróis anônimos que contribuíram das mais variadas formas. As estatísticas não medem o amor de um povo amigo, solidário e fiel. Não revelam suas dores pessoais sublimadas pela visão de uma igreja feliz e vitoriosa. Quem vive essas coisas jamais será a mesma pessoa de antes. Nunca poderá esquecê-las.
Umberto Moura
Sucesso Garantido
Revista Ministério - Maio/Junho 1999
Uma idéia considerada nova ou desconhecida passa, geralmente, por três fases antes de ser assentada no conhecimento geral: fase da reação, fase da dissimulação e a fase da assimilação ou aceitação. A idéia da formação de pequenos grupos é divina e tem sido muitas vezes justificada através do bem conhecido pensamento: “A formação de pequenos grupos como base do esforço cristão, foi-me apresentado por Aquele que não pode errar.” – Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 84.
Isso deveria ser bastante. Mas o que às vezes vale não é a autoria da idéia, mas o seu conhecimento e domínio. A idéia até pode ser antiga: entretanto, ela precisa se tornar conhecida. Como a idéia de pequenos grupos é apresentada de forma geral, tanto na Bíblia como nos escritos de Ellen White, fica alguma interrogação quanto ao procedimento.
O fato de ser geral, pode querer indicar que a idéia não deve ser rígida ou dogmática; mesmo assim, nada impede que se procure praticá-la com a maior segurança, sendo absolutamente necessária a direção do Espírito Santo. Outra forma de verificar se o plano está dando certo é acompanhar os seus frutos, seguro indicativo de sua evolução, onde os pequenos grupos já alcançaram maioridade e estabilidade.
Se a idéia é divina, deve dar certo, embora algumas idéias divinas não tenham prosperado em determinadas épocas, porque não foram devidamente seguidas. Existe tal risco em relação aos pequenos grupos? Sim. E uma das maneiras de evitá-lo é somar e dividir o que já é conhecido. Além de partilhar o testemunho das igrejas que vivem esse estilo de vida apostólico e profético.
Abrangência
A expressão “pequenos grupos” pretende dizer mais do que sugere sua etimologia e semântica. É um termo no qual estão codificadas suas informações básicas. Podemos nos referir a eles como um plano, projeto, método, ou uma estratégia. São tudo isso e muito mais. Nenhum desses termos pode, isoladamente, defini-los.
Os pequenos grupos, na realidade, são um processo organizado intencionalmente para o crescimento, conservação e preparo final da igreja. Tem como objetivo a missão espiritual, social, profética e escatológica da Igreja, sob a direção da vontade de Deus revelada na Bíblia, e a direção do Espírito Santo. Desenvolvem-se a partir de reuniões interativas em grupos de oito a 12 pessoas, que acontecem em dia, local e horário regulares, buscando através do louvor, oração, testemunho e estudo da palavra, o aperfeiçoamento de cada cristão, família e congregação.
Como processo, os pequenos grupos necessitam de tempo para se desenvolver, aglutinar os departamentos, promover a unidade e viabilizar as possibilidades evangelísticas, de acordo com a s características locais. Eles não nascem prontos, mas se desenvolvem, quase naturalmente, numa dinâmica eclética. Valem-se de recursos pedagógicos e didáticos, funcionam como uma escola que transmite conhecimento através do ensino e da experiência ou testemunho.
Busca de unidade
Os pequenos grupos, hoje, são uma unanimidade no mundo inteiro, mas não são uma uniformidade. Empresas, igrejas, segmentos sociais livres, etc., estão praticando pequenos grupos de diferentes maneiras e diversos objetivos, de acordo com a estrutura e a filosofia de cada um. Alguns acham que a diversidade de práticas e formas somente enriquece, e que a formação de pequenos grupos deve ser livre para se adaptar às diversas culturas e características regionais. Outros acham que essa pulverização de formas poderá enfraquecer a prática e os objetivos do processo, comprometendo assim os prováveis resultados. Acrescentam que uma base de uniformidade, como é o caso da Escola Sabatina, asseguraria melhor assimilação e melhor desempenho.
Mas aqui cabe um esclarecimento: a Escola Sabatina é um programa desenvolvido em pequenos grupos, mas uma classe de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando.uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando. Uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não significa que esteja organizada em pequenos grupos. Temos também outras comissões de trabalho, grupos familiares, de oração, microsséries de evangelismo, etc., que são programas e tarefas realizados com poucas pessoas, mas não significa que sejam pequenos grupos, no sentido específico da expressão.
Os pequenos grupos têm uma proposta diferente, um método peculiar, uma estratégia particular, objetivos específicos. Por isso eles causam um grande impacto onde são implantados. Podemos dizer que uma congregação foi bem sucedida na implementação de pequenos grupos quando 1) todo o povo está envolvido; 2) ocorreu um reavivamento sustentado; 3) o número de membros cresceu acima da média; 4) diminuiu sensivelmente o número de apostasia; 5) aumentou o número de membros envolvidos no testemunho e nas atividades gerais da igreja; 6) nasceu uma consciência geral e permanente, por parte dos membros, quanto à importância dos pequenos grupos; e 7) a igreja vive e demonstra sua felicidade como o programa.
Relação com outros setores
Não temos observado nenhuma dificuldade na relação entre os pequenos grupos e os diversos departamentos da igreja. Na verdade, eles enriquecem todas as demais atividades. Os pequenos grupos não suplantam, substituem ou dissimulam os programas denominacionais vigentes.se porventura isso ocorrer, é um fato isolado e demonstrativo de que algo está errado na implantação e orientação do programa.
É verdade, porém, que os dois departamentos mais positivamente afetados pela influência dos pequenos grupos são a Escola Sabatina e o Ministério Pessoal. Depois que os pequenos grupos se tornam estáveis, eles se transformam em unidades de ação da Escola Sabatina, de forma que cada núcleo, além das reuniões semanais, também se encontra no sábado. As visitas que freqüentam um pequeno grupo sentem-se mais motivadas a estar na igreja aos sábados, porque ali encontrarão seus amigos.
Outra vantagem é que os membros moram próximos uns dos outros, e toda atividade missionária do pequeno grupo corresponde à atividade missionária da Escola Sabatina. Assim é realizado um velho sonho das antigas unidades evangelizadoras – a evangelização dos vizinhos e amigos.
Os pequenos grupos se apossaram do evangelismo, e vice-versa, em suas mais variadas formas. Desde os primeiros programas, ainda na fase de reavivamento, os membros da igreja convidam os irmãos afastados para participarem dos pequenos grupos. Às vezes, essa pessoa é da própria casa onde se realizam os encontros. Dificilmente iria à igreja, mas aceita participar de uma reunião informal. Muitos têm sido reintegrados à congregação por esse meio.
Há muitos membros que se dizem sem dom, conhecimento ou coragem para dar estudos bíblicos aos vizinhos e amigos, ou disposição para convidá-los a ir à igreja. Mas se dispõem a convidá-los para os encontros nos lares. Uma igreja organizada em pequenos grupos é muito mais fácil de ser mobilizada para o evangelismo público. No amo de 1997, por exemplo, o distrito da igreja central de Aracaju, SE, apoiou o trabalho liderado pela equipe de evangelismo do Seminário de Teologia do Iaene (incluindo um professor e alunos do terceiro ano). Mais de 100 pessoas foram batizadas. Os pequenos grupos não somente participavam diretamente no programa de evangelismo, como também assimilavam os novos membros conquistados.
Retrospectiva
A experiência da igreja central de Aracaju com os pequenos grupos já foi considerada nesta revista (Ministério, março/abril 98). Desta feita apresentamos dados mais abrangentes. Em 1995, assumimos aquele distrito pastoral, que tinha apenas oito igrejas e grupos. Nesse mesmo ano, foi feita a experiência numa das igrejas do distrito com resultados memoráveis. O fato causou tamanha repercussão que a igreja central solicitou a implantação do programa, o que ocorreu no início de 1996. No ano seguinte, todas as igrejas do distrito tinham pequenos grupos.
O melhor resultado desse trabalho, todavia, não poderá ser apresentado através de números ou estatística. Assim como não poderão constar aqui os esforços dos líderes, as lutas na arena da fé, os heróis anônimos que contribuíram das mais variadas formas. As estatísticas não medem o amor de um povo amigo, solidário e fiel. Não revelam suas dores pessoais sublimadas pela visão de uma igreja feliz e vitoriosa. Quem vive essas coisas jamais será a mesma pessoa de antes. Nunca poderá esquecê-las.
Umberto Moura
Odair Marques.
Revista Ministério - Maio/Junho 1999
Uma idéia considerada nova ou desconhecida passa, geralmente, por três fases antes de ser assentada no conhecimento geral: fase da reação, fase da dissimulação e a fase da assimilação ou aceitação. A idéia da formação de pequenos grupos é divina e tem sido muitas vezes justificada através do bem conhecido pensamento: “A formação de pequenos grupos como base do esforço cristão, foi-me apresentado por Aquele que não pode errar.” – Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 84.
Isso deveria ser bastante. Mas o que às vezes vale não é a autoria da idéia, mas o seu conhecimento e domínio. A idéia até pode ser antiga: entretanto, ela precisa se tornar conhecida. Como a idéia de pequenos grupos é apresentada de forma geral, tanto na Bíblia como nos escritos de Ellen White, fica alguma interrogação quanto ao procedimento.
O fato de ser geral, pode querer indicar que a idéia não deve ser rígida ou dogmática; mesmo assim, nada impede que se procure praticá-la com a maior segurança, sendo absolutamente necessária a direção do Espírito Santo. Outra forma de verificar se o plano está dando certo é acompanhar os seus frutos, seguro indicativo de sua evolução, onde os pequenos grupos já alcançaram maioridade e estabilidade.
Se a idéia é divina, deve dar certo, embora algumas idéias divinas não tenham prosperado em determinadas épocas, porque não foram devidamente seguidas. Existe tal risco em relação aos pequenos grupos? Sim. E uma das maneiras de evitá-lo é somar e dividir o que já é conhecido. Além de partilhar o testemunho das igrejas que vivem esse estilo de vida apostólico e profético.
Abrangência
A expressão “pequenos grupos” pretende dizer mais do que sugere sua etimologia e semântica. É um termo no qual estão codificadas suas informações básicas. Podemos nos referir a eles como um plano, projeto, método, ou uma estratégia. São tudo isso e muito mais. Nenhum desses termos pode, isoladamente, defini-los.
Os pequenos grupos, na realidade, são um processo organizado intencionalmente para o crescimento, conservação e preparo final da igreja. Tem como objetivo a missão espiritual, social, profética e escatológica da Igreja, sob a direção da vontade de Deus revelada na Bíblia, e a direção do Espírito Santo. Desenvolvem-se a partir de reuniões interativas em grupos de oito a 12 pessoas, que acontecem em dia, local e horário regulares, buscando através do louvor, oração, testemunho e estudo da palavra, o aperfeiçoamento de cada cristão, família e congregação.
Como processo, os pequenos grupos necessitam de tempo para se desenvolver, aglutinar os departamentos, promover a unidade e viabilizar as possibilidades evangelísticas, de acordo com a s características locais. Eles não nascem prontos, mas se desenvolvem, quase naturalmente, numa dinâmica eclética. Valem-se de recursos pedagógicos e didáticos, funcionam como uma escola que transmite conhecimento através do ensino e da experiência ou testemunho.
Busca de unidade
Os pequenos grupos, hoje, são uma unanimidade no mundo inteiro, mas não são uma uniformidade. Empresas, igrejas, segmentos sociais livres, etc., estão praticando pequenos grupos de diferentes maneiras e diversos objetivos, de acordo com a estrutura e a filosofia de cada um. Alguns acham que a diversidade de práticas e formas somente enriquece, e que a formação de pequenos grupos deve ser livre para se adaptar às diversas culturas e características regionais. Outros acham que essa pulverização de formas poderá enfraquecer a prática e os objetivos do processo, comprometendo assim os prováveis resultados. Acrescentam que uma base de uniformidade, como é o caso da Escola Sabatina, asseguraria melhor assimilação e melhor desempenho.
Mas aqui cabe um esclarecimento: a Escola Sabatina é um programa desenvolvido em pequenos grupos, mas uma classe de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando.uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando. Uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não significa que esteja organizada em pequenos grupos. Temos também outras comissões de trabalho, grupos familiares, de oração, microsséries de evangelismo, etc., que são programas e tarefas realizados com poucas pessoas, mas não significa que sejam pequenos grupos, no sentido específico da expressão.
Os pequenos grupos têm uma proposta diferente, um método peculiar, uma estratégia particular, objetivos específicos. Por isso eles causam um grande impacto onde são implantados. Podemos dizer que uma congregação foi bem sucedida na implementação de pequenos grupos quando 1) todo o povo está envolvido; 2) ocorreu um reavivamento sustentado; 3) o número de membros cresceu acima da média; 4) diminuiu sensivelmente o número de apostasia; 5) aumentou o número de membros envolvidos no testemunho e nas atividades gerais da igreja; 6) nasceu uma consciência geral e permanente, por parte dos membros, quanto à importância dos pequenos grupos; e 7) a igreja vive e demonstra sua felicidade como o programa.
Relação com outros setores
Não temos observado nenhuma dificuldade na relação entre os pequenos grupos e os diversos departamentos da igreja. Na verdade, eles enriquecem todas as demais atividades. Os pequenos grupos não suplantam, substituem ou dissimulam os programas denominacionais vigentes.se porventura isso ocorrer, é um fato isolado e demonstrativo de que algo está errado na implantação e orientação do programa.
É verdade, porém, que os dois departamentos mais positivamente afetados pela influência dos pequenos grupos são a Escola Sabatina e o Ministério Pessoal. Depois que os pequenos grupos se tornam estáveis, eles se transformam em unidades de ação da Escola Sabatina, de forma que cada núcleo, além das reuniões semanais, também se encontra no sábado. As visitas que freqüentam um pequeno grupo sentem-se mais motivadas a estar na igreja aos sábados, porque ali encontrarão seus amigos.
Outra vantagem é que os membros moram próximos uns dos outros, e toda atividade missionária do pequeno grupo corresponde à atividade missionária da Escola Sabatina. Assim é realizado um velho sonho das antigas unidades evangelizadoras – a evangelização dos vizinhos e amigos.
Os pequenos grupos se apossaram do evangelismo, e vice-versa, em suas mais variadas formas. Desde os primeiros programas, ainda na fase de reavivamento, os membros da igreja convidam os irmãos afastados para participarem dos pequenos grupos. Às vezes, essa pessoa é da própria casa onde se realizam os encontros. Dificilmente iria à igreja, mas aceita participar de uma reunião informal. Muitos têm sido reintegrados à congregação por esse meio.
Há muitos membros que se dizem sem dom, conhecimento ou coragem para dar estudos bíblicos aos vizinhos e amigos, ou disposição para convidá-los a ir à igreja. Mas se dispõem a convidá-los para os encontros nos lares. Uma igreja organizada em pequenos grupos é muito mais fácil de ser mobilizada para o evangelismo público. No amo de 1997, por exemplo, o distrito da igreja central de Aracaju, SE, apoiou o trabalho liderado pela equipe de evangelismo do Seminário de Teologia do Iaene (incluindo um professor e alunos do terceiro ano). Mais de 100 pessoas foram batizadas. Os pequenos grupos não somente participavam diretamente no programa de evangelismo, como também assimilavam os novos membros conquistados.
Retrospectiva
A experiência da igreja central de Aracaju com os pequenos grupos já foi considerada nesta revista (Ministério, março/abril 98). Desta feita apresentamos dados mais abrangentes. Em 1995, assumimos aquele distrito pastoral, que tinha apenas oito igrejas e grupos. Nesse mesmo ano, foi feita a experiência numa das igrejas do distrito com resultados memoráveis. O fato causou tamanha repercussão que a igreja central solicitou a implantação do programa, o que ocorreu no início de 1996. No ano seguinte, todas as igrejas do distrito tinham pequenos grupos.
O melhor resultado desse trabalho, todavia, não poderá ser apresentado através de números ou estatística. Assim como não poderão constar aqui os esforços dos líderes, as lutas na arena da fé, os heróis anônimos que contribuíram das mais variadas formas. As estatísticas não medem o amor de um povo amigo, solidário e fiel. Não revelam suas dores pessoais sublimadas pela visão de uma igreja feliz e vitoriosa. Quem vive essas coisas jamais será a mesma pessoa de antes. Nunca poderá esquecê-las.
Umberto Moura
Sucesso Garantido
Revista Ministério - Maio/Junho 1999
Uma idéia considerada nova ou desconhecida passa, geralmente, por três fases antes de ser assentada no conhecimento geral: fase da reação, fase da dissimulação e a fase da assimilação ou aceitação. A idéia da formação de pequenos grupos é divina e tem sido muitas vezes justificada através do bem conhecido pensamento: “A formação de pequenos grupos como base do esforço cristão, foi-me apresentado por Aquele que não pode errar.” – Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 84.
Isso deveria ser bastante. Mas o que às vezes vale não é a autoria da idéia, mas o seu conhecimento e domínio. A idéia até pode ser antiga: entretanto, ela precisa se tornar conhecida. Como a idéia de pequenos grupos é apresentada de forma geral, tanto na Bíblia como nos escritos de Ellen White, fica alguma interrogação quanto ao procedimento.
O fato de ser geral, pode querer indicar que a idéia não deve ser rígida ou dogmática; mesmo assim, nada impede que se procure praticá-la com a maior segurança, sendo absolutamente necessária a direção do Espírito Santo. Outra forma de verificar se o plano está dando certo é acompanhar os seus frutos, seguro indicativo de sua evolução, onde os pequenos grupos já alcançaram maioridade e estabilidade.
Se a idéia é divina, deve dar certo, embora algumas idéias divinas não tenham prosperado em determinadas épocas, porque não foram devidamente seguidas. Existe tal risco em relação aos pequenos grupos? Sim. E uma das maneiras de evitá-lo é somar e dividir o que já é conhecido. Além de partilhar o testemunho das igrejas que vivem esse estilo de vida apostólico e profético.
Abrangência
A expressão “pequenos grupos” pretende dizer mais do que sugere sua etimologia e semântica. É um termo no qual estão codificadas suas informações básicas. Podemos nos referir a eles como um plano, projeto, método, ou uma estratégia. São tudo isso e muito mais. Nenhum desses termos pode, isoladamente, defini-los.
Os pequenos grupos, na realidade, são um processo organizado intencionalmente para o crescimento, conservação e preparo final da igreja. Tem como objetivo a missão espiritual, social, profética e escatológica da Igreja, sob a direção da vontade de Deus revelada na Bíblia, e a direção do Espírito Santo. Desenvolvem-se a partir de reuniões interativas em grupos de oito a 12 pessoas, que acontecem em dia, local e horário regulares, buscando através do louvor, oração, testemunho e estudo da palavra, o aperfeiçoamento de cada cristão, família e congregação.
Como processo, os pequenos grupos necessitam de tempo para se desenvolver, aglutinar os departamentos, promover a unidade e viabilizar as possibilidades evangelísticas, de acordo com a s características locais. Eles não nascem prontos, mas se desenvolvem, quase naturalmente, numa dinâmica eclética. Valem-se de recursos pedagógicos e didáticos, funcionam como uma escola que transmite conhecimento através do ensino e da experiência ou testemunho.
Busca de unidade
Os pequenos grupos, hoje, são uma unanimidade no mundo inteiro, mas não são uma uniformidade. Empresas, igrejas, segmentos sociais livres, etc., estão praticando pequenos grupos de diferentes maneiras e diversos objetivos, de acordo com a estrutura e a filosofia de cada um. Alguns acham que a diversidade de práticas e formas somente enriquece, e que a formação de pequenos grupos deve ser livre para se adaptar às diversas culturas e características regionais. Outros acham que essa pulverização de formas poderá enfraquecer a prática e os objetivos do processo, comprometendo assim os prováveis resultados. Acrescentam que uma base de uniformidade, como é o caso da Escola Sabatina, asseguraria melhor assimilação e melhor desempenho.
Mas aqui cabe um esclarecimento: a Escola Sabatina é um programa desenvolvido em pequenos grupos, mas uma classe de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando.uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando. Uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não significa que esteja organizada em pequenos grupos. Temos também outras comissões de trabalho, grupos familiares, de oração, microsséries de evangelismo, etc., que são programas e tarefas realizados com poucas pessoas, mas não significa que sejam pequenos grupos, no sentido específico da expressão.
Os pequenos grupos têm uma proposta diferente, um método peculiar, uma estratégia particular, objetivos específicos. Por isso eles causam um grande impacto onde são implantados. Podemos dizer que uma congregação foi bem sucedida na implementação de pequenos grupos quando 1) todo o povo está envolvido; 2) ocorreu um reavivamento sustentado; 3) o número de membros cresceu acima da média; 4) diminuiu sensivelmente o número de apostasia; 5) aumentou o número de membros envolvidos no testemunho e nas atividades gerais da igreja; 6) nasceu uma consciência geral e permanente, por parte dos membros, quanto à importância dos pequenos grupos; e 7) a igreja vive e demonstra sua felicidade como o programa.
Relação com outros setores
Não temos observado nenhuma dificuldade na relação entre os pequenos grupos e os diversos departamentos da igreja. Na verdade, eles enriquecem todas as demais atividades. Os pequenos grupos não suplantam, substituem ou dissimulam os programas denominacionais vigentes.se porventura isso ocorrer, é um fato isolado e demonstrativo de que algo está errado na implantação e orientação do programa.
É verdade, porém, que os dois departamentos mais positivamente afetados pela influência dos pequenos grupos são a Escola Sabatina e o Ministério Pessoal. Depois que os pequenos grupos se tornam estáveis, eles se transformam em unidades de ação da Escola Sabatina, de forma que cada núcleo, além das reuniões semanais, também se encontra no sábado. As visitas que freqüentam um pequeno grupo sentem-se mais motivadas a estar na igreja aos sábados, porque ali encontrarão seus amigos.
Outra vantagem é que os membros moram próximos uns dos outros, e toda atividade missionária do pequeno grupo corresponde à atividade missionária da Escola Sabatina. Assim é realizado um velho sonho das antigas unidades evangelizadoras – a evangelização dos vizinhos e amigos.
Os pequenos grupos se apossaram do evangelismo, e vice-versa, em suas mais variadas formas. Desde os primeiros programas, ainda na fase de reavivamento, os membros da igreja convidam os irmãos afastados para participarem dos pequenos grupos. Às vezes, essa pessoa é da própria casa onde se realizam os encontros. Dificilmente iria à igreja, mas aceita participar de uma reunião informal. Muitos têm sido reintegrados à congregação por esse meio.
Há muitos membros que se dizem sem dom, conhecimento ou coragem para dar estudos bíblicos aos vizinhos e amigos, ou disposição para convidá-los a ir à igreja. Mas se dispõem a convidá-los para os encontros nos lares. Uma igreja organizada em pequenos grupos é muito mais fácil de ser mobilizada para o evangelismo público. No amo de 1997, por exemplo, o distrito da igreja central de Aracaju, SE, apoiou o trabalho liderado pela equipe de evangelismo do Seminário de Teologia do Iaene (incluindo um professor e alunos do terceiro ano). Mais de 100 pessoas foram batizadas. Os pequenos grupos não somente participavam diretamente no programa de evangelismo, como também assimilavam os novos membros conquistados.
Retrospectiva
A experiência da igreja central de Aracaju com os pequenos grupos já foi considerada nesta revista (Ministério, março/abril 98). Desta feita apresentamos dados mais abrangentes. Em 1995, assumimos aquele distrito pastoral, que tinha apenas oito igrejas e grupos. Nesse mesmo ano, foi feita a experiência numa das igrejas do distrito com resultados memoráveis. O fato causou tamanha repercussão que a igreja central solicitou a implantação do programa, o que ocorreu no início de 1996. No ano seguinte, todas as igrejas do distrito tinham pequenos grupos.
O melhor resultado desse trabalho, todavia, não poderá ser apresentado através de números ou estatística. Assim como não poderão constar aqui os esforços dos líderes, as lutas na arena da fé, os heróis anônimos que contribuíram das mais variadas formas. As estatísticas não medem o amor de um povo amigo, solidário e fiel. Não revelam suas dores pessoais sublimadas pela visão de uma igreja feliz e vitoriosa. Quem vive essas coisas jamais será a mesma pessoa de antes. Nunca poderá esquecê-las.
Umberto Moura
Odair Marques.
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