Planejando uma Mudança de Vida
Data: ________________________
Líder: ______________________
Queremos que nosso grupo seja …
Descreva como você quer que seu grupo se pareça em em 4-6 meses.
Especifique passos e datas-alvo p/ completar tais passos.
Amadurecer
Espiritual-mente
Em ______ meses exatos, gostaríamos de ver nosso grupo …
______________________________________________________
Para isso e na condição de líder, darei estes passos:
Por volta da seguinte data: ____________________
Crescer em Relações
Em ______ meses exatos, gostaríamos de ver nosso grupo …
______________________________________________________
Para isso e na condição de líder, darei estes passos:
Por volta da seguinte data: ____________________
Promover Segurança
Em ______ meses exatos, gostaríamos de ver nosso grupo …
______________________________________________________
Para isso e na condição de líder, darei estes passos:
Por volta da seguinte data: ____________________
Criar Entusiasmo
Em ______ meses exatos, gostaríamos de ver nosso grupo …
______________________________________________________
Para isso e na condição de líder, darei estes passos:
Por volta da seguinte data: ____________________
Receber Interessados
Em ______ meses exatos, gostaríamos de ver nosso grupo …
______________________________________________________
Para isso e na condição de líder, darei estes passos:
Por volta da seguinte data: ____________________
Preparar para Reproduzir
Em ______ meses exatos, gostaríamos de ver nosso grupo …
______________________________________________________
Para isso e na condição de líder, darei estes passos:
Por volta da seguinte data: ____________________
quinta-feira, 17 de setembro de 2009
Pacto do PG
Pacto do Pequeno Grupo
Líder____________________ Aprendiz(es) _____________________
1. O objetivo (s) de nosso grupo é …
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Vamos nos reunir durante ______ semanas, e depois vamos avaliar a nossa direção.
3. Vamos nos reunir de ______ a ______, e vamos chegar a tempo para que comecemos e terminemos na hora certa.
4. Vamos nos reunir em ___________________________________________ (lugar).
5. Vamos nos unir a Cristo e uns aos outros através de …
6. Vamos começar e crescer por meio de …
7. Vamos server a igreja e o mundo através de …
8. Estamos de acordo c/respeito aos seguintes valores p/nosso grupo:
Participação: Todos têm direito a opinar, e vamos respeitar as “perguntas bobas”..
Confidência: Tudo o que for de caráter pessoal e for dito no grupo não será repetido fora dele..
Cadeira vazia. É preciso ficar fiel ao pacto do grupo p/que mantenhamos uma cadeira aberta. O processo de preencher a cadeira aberta em nosso grupo será …
Reprodução do grupo: No momento apropriado, este grupo dará início ao processo de sua reprodução através de …
Outro:
9. Vamos procurer dividir as seguintes tarefas e responsabilidades: líder, aprendiz(es), líderes de subgrupos, anfitrião/anfitriã, coordenador de oração, planejador de eventos, coordenador de projetos de serviço, etc.
_________________________________/____________________________________________________________________/___________________________________
_________________________________/____________________________________________________________________/___________________________________
_________________________________/____________________________________________________________________/___________________________________
(por favour assine e dê p/seu coordenador ou líder)
____________________________________________________________________
Líder____________________ Aprendiz(es) _____________________
1. O objetivo (s) de nosso grupo é …
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Vamos nos reunir durante ______ semanas, e depois vamos avaliar a nossa direção.
3. Vamos nos reunir de ______ a ______, e vamos chegar a tempo para que comecemos e terminemos na hora certa.
4. Vamos nos reunir em ___________________________________________ (lugar).
5. Vamos nos unir a Cristo e uns aos outros através de …
6. Vamos começar e crescer por meio de …
7. Vamos server a igreja e o mundo através de …
8. Estamos de acordo c/respeito aos seguintes valores p/nosso grupo:
Participação: Todos têm direito a opinar, e vamos respeitar as “perguntas bobas”..
Confidência: Tudo o que for de caráter pessoal e for dito no grupo não será repetido fora dele..
Cadeira vazia. É preciso ficar fiel ao pacto do grupo p/que mantenhamos uma cadeira aberta. O processo de preencher a cadeira aberta em nosso grupo será …
Reprodução do grupo: No momento apropriado, este grupo dará início ao processo de sua reprodução através de …
Outro:
9. Vamos procurer dividir as seguintes tarefas e responsabilidades: líder, aprendiz(es), líderes de subgrupos, anfitrião/anfitriã, coordenador de oração, planejador de eventos, coordenador de projetos de serviço, etc.
_________________________________/____________________________________________________________________/___________________________________
_________________________________/____________________________________________________________________/___________________________________
_________________________________/____________________________________________________________________/___________________________________
(por favour assine e dê p/seu coordenador ou líder)
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Modelo de lista
NOSSA LISTA
DE
INTERCESSÃO
“De tarde e de manhã e ao meio-dia orarei; e clamarei, e Ele me ouvirá a minha voz” Sl 55.17
Intercessor (a) amigo (a) intercessor (a) amigo (a)
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Cada membro do PG deve contribuir com 2(dois) nomes(mínimo) de amigos ou familiares que sejam mais receptível ao evangelho
DE
INTERCESSÃO
“De tarde e de manhã e ao meio-dia orarei; e clamarei, e Ele me ouvirá a minha voz” Sl 55.17
Intercessor (a) amigo (a) intercessor (a) amigo (a)
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Cada membro do PG deve contribuir com 2(dois) nomes(mínimo) de amigos ou familiares que sejam mais receptível ao evangelho
Orientação para Duplas em PG.
DUPLAS MISSIONÁRIAS Pr. Josias Falcão
- Orientações -
UM MÉTODO INSPIRADO
O trabalho missionário em duplas é um dos métodos mais eficazes para o evangelismo. O próprio Jesus instruiu Seus seguidores a evangelizar em duplas:
“Chamou Jesus os doze e passou a enviá-los de dois a dois, dando-lhes autoridade sobre os espíritos imundos... (Marcos 6:7)
“Depois disto, o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois em dois, para que o precedessem em cada cidade e lugar aonde ele estava para ir...” (Lucas 10:1).
As duplas missionárias fazem o que é mais importante no evangelismo: atendimento pessoal de casa em casa. Veja o que nos diz Ellen G. White sobre isso:
“Visitai um por um dos vossos vizinhos, e aproximai-vos deles até que seu coração se aqueça ao calor do vosso desprendido interesse e amor.” (Serviço Cristão, 116).
“...Todos os membros... devem visitar cada família nas vizinhanças...”
(Serviço Cristão, 12).
“Há famílias que jamais serão alcançadas pela verdade da palavra de Deus, a menos que Seus servos entrem em seus lares.” (Review and Herald, 29/12/1904).
INSTRUÇÕES PARA O COORDENADOR DAS DUPLAS MISSIONÁRIAS
No sábado pela manhã, apresente o projeto para a igreja utilizando os textos acima. Motive todos a participarem ressaltando a importância e o privilégio de ganhar almas para Cristo.
Imediatamente, oriente todos, crianças, jovens e adultos, a procurarem seu (sua) companheiro(a) de dupla. Assim, as duplas serão formadas por pessoas que têm afinidades entre si.
Alguns não tomarão a iniciativa de formar sua dupla, mas desejarão participar. Ajude-os a se organizar em duplas.
É possível que haja pessoas que não queiram se envolver. Não os constranja nem expresse nenhum tipo de discriminação para com esses. Apenas motive-os e tente convencê-los posteriormente a não ficar de fora.
Evite que crianças pequenas formem duplas entre si. Deverão acompanhar alguém mais velho.
Evite que pessoas casadas formem casais que não sejam com seus respectivos cônjuges.
O TRABALHO DAS DUPLAS
1. Despertar o interesse pelo estudo da Bíblia
2. Fazer a “inscrição” para o Evangelismo Público e Classes Bíblicas.
Obs.: Caso não haja uma série de conferências em sua igreja, a inscrição deverá ser para a Classe Bíblica.
3. Todas as pessoas que aceitarem o convite deverão ser visitadas novamente pela mesma dupla, a fim de confirmar sua presença. Ore antes de sair.
COMO FAZER O TRABALHO?
O COORDENADOR terá um plano detalhado das ruas a serem visitadas, incluindo o número de casas de cada área. Assim será possível organizar as duplas de tal forma a não entrarem em áreas já visitadas e a não deixarem nenhuma família sem visita.
2. Há duas formas possíveis de iniciar o trabalho:
ü 1ª opção à Todas as duplas se reúnem na igreja e saem juntas. Pode ser no sábado pela manhã ou à tarde.
ü 2ª opção à cada dupla, de posse dos endereços a serem visitados, faz o seu trabalho independentemente das outras duplas. Isso possibilita que possam escolher dia e hora convenientes para cada caso.
Analise qual dos dois métodos se adapta melhor à realidade de sua igreja.
Pr. Josias Falcão
- Orientações -
UM MÉTODO INSPIRADO
O trabalho missionário em duplas é um dos métodos mais eficazes para o evangelismo. O próprio Jesus instruiu Seus seguidores a evangelizar em duplas:
“Chamou Jesus os doze e passou a enviá-los de dois a dois, dando-lhes autoridade sobre os espíritos imundos... (Marcos 6:7)
“Depois disto, o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois em dois, para que o precedessem em cada cidade e lugar aonde ele estava para ir...” (Lucas 10:1).
As duplas missionárias fazem o que é mais importante no evangelismo: atendimento pessoal de casa em casa. Veja o que nos diz Ellen G. White sobre isso:
“Visitai um por um dos vossos vizinhos, e aproximai-vos deles até que seu coração se aqueça ao calor do vosso desprendido interesse e amor.” (Serviço Cristão, 116).
“...Todos os membros... devem visitar cada família nas vizinhanças...”
(Serviço Cristão, 12).
“Há famílias que jamais serão alcançadas pela verdade da palavra de Deus, a menos que Seus servos entrem em seus lares.” (Review and Herald, 29/12/1904).
INSTRUÇÕES PARA O COORDENADOR DAS DUPLAS MISSIONÁRIAS
No sábado pela manhã, apresente o projeto para a igreja utilizando os textos acima. Motive todos a participarem ressaltando a importância e o privilégio de ganhar almas para Cristo.
Imediatamente, oriente todos, crianças, jovens e adultos, a procurarem seu (sua) companheiro(a) de dupla. Assim, as duplas serão formadas por pessoas que têm afinidades entre si.
Alguns não tomarão a iniciativa de formar sua dupla, mas desejarão participar. Ajude-os a se organizar em duplas.
É possível que haja pessoas que não queiram se envolver. Não os constranja nem expresse nenhum tipo de discriminação para com esses. Apenas motive-os e tente convencê-los posteriormente a não ficar de fora.
Evite que crianças pequenas formem duplas entre si. Deverão acompanhar alguém mais velho.
Evite que pessoas casadas formem casais que não sejam com seus respectivos cônjuges.
O TRABALHO DAS DUPLAS
1. Despertar o interesse pelo estudo da Bíblia
2. Fazer a “inscrição” para o Evangelismo Público e Classes Bíblicas.
Obs.: Caso não haja uma série de conferências em sua igreja, a inscrição deverá ser para a Classe Bíblica.
3. Todas as pessoas que aceitarem o convite deverão ser visitadas novamente pela mesma dupla, a fim de confirmar sua presença. Ore antes de sair.
COMO FAZER O TRABALHO?
O COORDENADOR terá um plano detalhado das ruas a serem visitadas, incluindo o número de casas de cada área. Assim será possível organizar as duplas de tal forma a não entrarem em áreas já visitadas e a não deixarem nenhuma família sem visita.
2. Há duas formas possíveis de iniciar o trabalho:
ü 1ª opção à Todas as duplas se reúnem na igreja e saem juntas. Pode ser no sábado pela manhã ou à tarde.
ü 2ª opção à cada dupla, de posse dos endereços a serem visitados, faz o seu trabalho independentemente das outras duplas. Isso possibilita que possam escolher dia e hora convenientes para cada caso.
Analise qual dos dois métodos se adapta melhor à realidade de sua igreja.
Pr. Josias Falcão
Duplas Missionarias.
Duplas Missionárias
COMISSIONANDO DE DOIS EM DOIS
Pr. Josias Falcão
I. Conforme o ensino jurídico do Velho Testamento, era necessário apenas duas ou três testemunhas, para estabelecer juízo sobre alguém. Deut. 17:6, Núm. 35:30.
A) Qual era o princípio Bíblico?
1. “...Toda palavra se estabelece.”
1.1. Para a vida ou - Mat. 18:20
1.2. Para a morte - Heb. 10:28
II. Estabelecendo a palavra de Deus no Novo Testamento - Período Cristão Primitivo. João 8:17; II Cor. 13:1; I Tim 5:19.
A) “... O testemunho de duas pessoas é verdadeiro”.
B) Seguindo o exemplo inerrante de Cristo.
1. Os 12 foram enviados de dois a dois - Marcos 6:7, Lucas 9:1
1.1. Pregaram o arrependimento - 6:12
1.2. Expeliam Demônios - 6:13
1.3. Curavam numerosos enfermos - 6:13
1.4. Ungiram com óleo - 6:13
2. Os 70 foram enviados de dois em dois – Lucas 10:1
3. Pedro e João oravam e pregavam em duplas – Atos 3:1
3.1. Curaram o coxo de nascença – vv 2-8
3.2. ”Falavam eles ainda...Muitos aceitaram a palavra... Subindo o número de homens a quase cinco mil” - Atos 4:1 e 4.
4. Barnabé e Saulo foram comissionados pelo Espírito Santo – Atos 13:2
Separados com: jejum, oração e imposição de mãos.
4.1. Barnabé e Saulo em Icônio e Listra - Atos 14:1
4.1.1. “... Veio a crer grande multidão” - Atos 14:1
4.1.2. Um aleijado (paralítico) é curado. Atos 14:8,9
4.1.3. “Em todos os esforços missionários, Paulo e Barnabé procuravam seguir o exemplo de Cristo, com sacrifício voluntário e trabalho fiel e ardoroso em prol das almas”. A.A. p. 186
4.2. Barnabé e Saulo na Selêucia, Chipre e Salamina - Atos 13:4 e 4.3.
4.3. Paulo e Barnabé em Antioquia - Atos 15:22
4.3.1. Em Antioquia a igreja foi favorecida com a presença de Judas e Silas.
4.4. Judas e Silas em Antioquia (Profetas) - Atos 15:32
4.5. Barnabé e Marcos, foram para Chipre - Atos 15:39
4.5.1. O carcereiro foi batizado com toda a família. Atos 16:32 - Em Filipos.
4.6. Paulo e Silas em Tessalônica - Atos 17: 1-4
4.7. Paulo e Silas foram para Beréia - Atos 17:10
4.7.1. “ As Atividades de Paulo em Filipos deram em resultado ser aí estabelecida uma igreja, cujo número de membros aumentava firmemente.” A.A. p. 218
4.8. Silas e Timóteo desceram para a Macedônia - Atos 18:5
4.8.1. Crispo e toda a sua família foram batizados - Atos 18:7 e 8
4.8.2. “...Muitos dos coríntios, ouvindo, criam e eram batizados.” Atos 18:8
4.8.3. “Embora Paulo tivesse certa medida de êxito em Corinto, a impiedade que viu e ouviu naquela corrupta cidade quase o desanimou...
Os esforços do apóstolo não estavam restringidos à pregação pública; muitos havia que não poderiam ser alcançados desta maneira. Ele despendeu muito tempo no trabalho de CASA EM CASA, prevalecendo-se assim das relações familiares do círculo doméstico”.A.A . p. 250
4.9. Priscila e Áqüila foram com Paulo para Éfeso - Atos 18:18
4.10. Timóteo e Erasto foram enviados para a Macedônia - Atos 19:22
C) Ellen White e as Duplas Missionárias:
1) “Chamando os doze para junto de si, Jesus ordenou-lhes que fossem DOIS A DOIS pelas cidades e aldeias. Nenhum foi mandado sozinho, mas irmão em companhia de irmão, amigo ao lado de amigo. Assim se poderiam auxiliar e animar mutuamente, aconselhando-se entre si, e orando um com o outro, a força de um suprindo a fraqueza do outro. Da mesma maneira enviou Ele posteriormente os setenta.
Era o desígnio do Salvador que os mensageiros do Evangelho assim se associassem. [DUPLAS]
Teria muito mais êxito a obra evangélica em nossos dias, fosse esse exemplo mais estritamente seguido.” S.C. p. 127, 128.
2) “Um dos meios mais eficaz de comunicar a luz é o trabalho particular, pessoal”. S. C. P. 118
3) “Há famílias que jamais serão alcançadas pela verdade da palavra de Deus, a menos que seus servos, entrem em seus lares”. R.H. 29.12.1904.
4) “O plano de se darem Estudos Bíblicos foi uma idéia de origem Celeste...” O.E. p. 192.
III. Comissionando os “70 de hoje”
A. “Depois disto o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois em dois, para que o precedessem em cada cidade e lugar aonde ele estava para ir”. Luc. 10:1
1. Advertência:
1.1. “A seara é grande, os trabalhadores são poucos, ROGAI mais trabalhadores...”
2. “Ide: Eu vos envio...”
2.1. Há um mundo hostil
3. “CURAI os enfermos... E ANUNCIAI-LHES o reino está próximo...”
4. “CLAMAI...” pelas cidades e ruas.
4.1. ROGAI, CURAI, ANUNCIAI E CLAMAI. São 4 verbos criteriosa-mente empregados no tempo imperativo. Indicando a seriedade e a urgência da missão.
5. “Regressaram... Possuídos de alegria.”
6. Razões da alegria:
6.1. “Os Demônios se submetem ao nome de Cristo...”
6.2. “... Os vossos nomes estão arrolados nos Céus.”
7. “E voltando-se para os Seus...”
7.1. Se somos parte dos “70 de hoje”, certamente estamos entre os Seus.
B. 8 Vantagens do Infalível Método em Duplas:
1. Nenhum foi mandado sozinho...
2. Irmão em companhia de irmão...
3. Amigo ao lado de amigo...
4. Se poderiam auxiliar e animar mutuamente...
5. Aconselhando-se entre si...
6. Orando um com o outro...
7. A força de um suprindo a fraqueza do outro...
8. Era o desígnio do Salvador.
Quantos desejam neste instante formar ou continuar uma dupla missionária?
Pr. Josias Falcão
Odair Marques.
COMISSIONANDO DE DOIS EM DOIS
Pr. Josias Falcão
I. Conforme o ensino jurídico do Velho Testamento, era necessário apenas duas ou três testemunhas, para estabelecer juízo sobre alguém. Deut. 17:6, Núm. 35:30.
A) Qual era o princípio Bíblico?
1. “...Toda palavra se estabelece.”
1.1. Para a vida ou - Mat. 18:20
1.2. Para a morte - Heb. 10:28
II. Estabelecendo a palavra de Deus no Novo Testamento - Período Cristão Primitivo. João 8:17; II Cor. 13:1; I Tim 5:19.
A) “... O testemunho de duas pessoas é verdadeiro”.
B) Seguindo o exemplo inerrante de Cristo.
1. Os 12 foram enviados de dois a dois - Marcos 6:7, Lucas 9:1
1.1. Pregaram o arrependimento - 6:12
1.2. Expeliam Demônios - 6:13
1.3. Curavam numerosos enfermos - 6:13
1.4. Ungiram com óleo - 6:13
2. Os 70 foram enviados de dois em dois – Lucas 10:1
3. Pedro e João oravam e pregavam em duplas – Atos 3:1
3.1. Curaram o coxo de nascença – vv 2-8
3.2. ”Falavam eles ainda...Muitos aceitaram a palavra... Subindo o número de homens a quase cinco mil” - Atos 4:1 e 4.
4. Barnabé e Saulo foram comissionados pelo Espírito Santo – Atos 13:2
Separados com: jejum, oração e imposição de mãos.
4.1. Barnabé e Saulo em Icônio e Listra - Atos 14:1
4.1.1. “... Veio a crer grande multidão” - Atos 14:1
4.1.2. Um aleijado (paralítico) é curado. Atos 14:8,9
4.1.3. “Em todos os esforços missionários, Paulo e Barnabé procuravam seguir o exemplo de Cristo, com sacrifício voluntário e trabalho fiel e ardoroso em prol das almas”. A.A. p. 186
4.2. Barnabé e Saulo na Selêucia, Chipre e Salamina - Atos 13:4 e 4.3.
4.3. Paulo e Barnabé em Antioquia - Atos 15:22
4.3.1. Em Antioquia a igreja foi favorecida com a presença de Judas e Silas.
4.4. Judas e Silas em Antioquia (Profetas) - Atos 15:32
4.5. Barnabé e Marcos, foram para Chipre - Atos 15:39
4.5.1. O carcereiro foi batizado com toda a família. Atos 16:32 - Em Filipos.
4.6. Paulo e Silas em Tessalônica - Atos 17: 1-4
4.7. Paulo e Silas foram para Beréia - Atos 17:10
4.7.1. “ As Atividades de Paulo em Filipos deram em resultado ser aí estabelecida uma igreja, cujo número de membros aumentava firmemente.” A.A. p. 218
4.8. Silas e Timóteo desceram para a Macedônia - Atos 18:5
4.8.1. Crispo e toda a sua família foram batizados - Atos 18:7 e 8
4.8.2. “...Muitos dos coríntios, ouvindo, criam e eram batizados.” Atos 18:8
4.8.3. “Embora Paulo tivesse certa medida de êxito em Corinto, a impiedade que viu e ouviu naquela corrupta cidade quase o desanimou...
Os esforços do apóstolo não estavam restringidos à pregação pública; muitos havia que não poderiam ser alcançados desta maneira. Ele despendeu muito tempo no trabalho de CASA EM CASA, prevalecendo-se assim das relações familiares do círculo doméstico”.A.A . p. 250
4.9. Priscila e Áqüila foram com Paulo para Éfeso - Atos 18:18
4.10. Timóteo e Erasto foram enviados para a Macedônia - Atos 19:22
C) Ellen White e as Duplas Missionárias:
1) “Chamando os doze para junto de si, Jesus ordenou-lhes que fossem DOIS A DOIS pelas cidades e aldeias. Nenhum foi mandado sozinho, mas irmão em companhia de irmão, amigo ao lado de amigo. Assim se poderiam auxiliar e animar mutuamente, aconselhando-se entre si, e orando um com o outro, a força de um suprindo a fraqueza do outro. Da mesma maneira enviou Ele posteriormente os setenta.
Era o desígnio do Salvador que os mensageiros do Evangelho assim se associassem. [DUPLAS]
Teria muito mais êxito a obra evangélica em nossos dias, fosse esse exemplo mais estritamente seguido.” S.C. p. 127, 128.
2) “Um dos meios mais eficaz de comunicar a luz é o trabalho particular, pessoal”. S. C. P. 118
3) “Há famílias que jamais serão alcançadas pela verdade da palavra de Deus, a menos que seus servos, entrem em seus lares”. R.H. 29.12.1904.
4) “O plano de se darem Estudos Bíblicos foi uma idéia de origem Celeste...” O.E. p. 192.
III. Comissionando os “70 de hoje”
A. “Depois disto o Senhor designou outros setenta; e os enviou de dois em dois, para que o precedessem em cada cidade e lugar aonde ele estava para ir”. Luc. 10:1
1. Advertência:
1.1. “A seara é grande, os trabalhadores são poucos, ROGAI mais trabalhadores...”
2. “Ide: Eu vos envio...”
2.1. Há um mundo hostil
3. “CURAI os enfermos... E ANUNCIAI-LHES o reino está próximo...”
4. “CLAMAI...” pelas cidades e ruas.
4.1. ROGAI, CURAI, ANUNCIAI E CLAMAI. São 4 verbos criteriosa-mente empregados no tempo imperativo. Indicando a seriedade e a urgência da missão.
5. “Regressaram... Possuídos de alegria.”
6. Razões da alegria:
6.1. “Os Demônios se submetem ao nome de Cristo...”
6.2. “... Os vossos nomes estão arrolados nos Céus.”
7. “E voltando-se para os Seus...”
7.1. Se somos parte dos “70 de hoje”, certamente estamos entre os Seus.
B. 8 Vantagens do Infalível Método em Duplas:
1. Nenhum foi mandado sozinho...
2. Irmão em companhia de irmão...
3. Amigo ao lado de amigo...
4. Se poderiam auxiliar e animar mutuamente...
5. Aconselhando-se entre si...
6. Orando um com o outro...
7. A força de um suprindo a fraqueza do outro...
8. Era o desígnio do Salvador.
Quantos desejam neste instante formar ou continuar uma dupla missionária?
Pr. Josias Falcão
Odair Marques.
domingo, 6 de setembro de 2009
Fundamento Biblico para PGs...
FUNDAMENTO BÍBLICO E HISTÓRICO DOS PEQUENOS GRUPOS
Quando analisamos os escritos inspirados e a história da Igreja Cristã, descobrimos que os Pequenos Grupos fazem parte da visão de Deus para o seu povo. Sobretudo nestes momentos que antecedem a volta de Cristo.Certos de que a visão é uma paixão que nos transforma e que nenhuma pessoa permanece sendo a mesma quando está cativada por uma visão, faz-se necessário conhecer a visão divina para seu povo na perspectiva dos pequenos grupos. Que a visão Divina se torne a nossa visão...
I – NO ANTIGO TESTAMENTO (1) A TrindadeOs princípios do ministério dos Pequenos Grupos podem ser encontrados já no 1º verso da Bíblia. a)Gên. 1:1: “ No princípio criou Deus os céus e a Terra” a)Gên. 1:26: “Façamos o homem à nossa imagem. Este texto confirma a divindade envolvida no processo criativo do homem. b) O único momento em toda a Eternidade quando a Divindade se separou, foi quando o nosso pecado trouxe Jesus à este mundo para nos resgatar.
(2) Adão/o Homem Em Gên. 2:18,Deus diz que não era bom que o homem estivesse só. “Assim como um bebê recém-nascido necessita o amor e a tenção de uma família para um desenvolvimento saudável, assim também um filho de Deus recém-nascido necessita o alimento que só um Pequeno Grupo atento, da família de uma igreja maior, pode dar” Kurt Johson
(3) Moisés Êx. 18:21-23, 26O pastor Moisés tinha mais de 02 milhões de membros. Eram 603.550 homens, fora as mulheres e filhos. - Através de Jetro, Deus o orientou a formar grupos de mil, cem, cinqüenta e dez, para facilitar a liderança. - Significa que Moisés precisou de aproximadamente: 60.000 líderes de 10 12.000 líderes de 50 6.000 líderes de 100 600 líderes de 1.000 Total de 78.600 líderesNós podemos traçar um paralelo com a igreja adventista hoje para averiguar a importância dos Pequenos Grupos: - Moisés (Líder de milhões) ? Organizações superiores da IASD - Grupos de 1.000 ? Distritos Pastorais- Grupos de 100 ? Igrejas- Grupos de 50 ? Congregações, (Grupos) - Grupos de 10 ? Pequenos Grupos
II – NO NOVO TESTAMENTO(1) Jesus Cristo: Mat. 4:18-22Jesus veio conquistar o mundo inteiro para Deus. Além disto, tinha facilidade para pregar ás multidões, mas Ele escolheu dedicar a maior parte de seu tempo ao pequeno grupo de 12 discípulos.LIÇÕES: (1) O número 12 é interessante. Os sociólogos dizem que uma vez que o grupo se torna maior que 12 pessoas, muda a dinâmica e adquire tamanho médio.(2) Jesus passou a maior parte de seu tempo em cenários de uma só pessoa e em grupos pequenos.(3) Cristo não estava tão preocupado com as multidões, mas com os homens à quem as multidões seguiriam após sua partida. Por isso escolheu associar-se intimamente com os 12 discípulos.
(2) A Igreja Cristã Primitiva: - Os cristãos primitivos chamavam a igreja de “os da família da fé” (Gál. 6:10), “a família de Deus” (Efés.2:19) e “casa espiritual” (I Ped. 2:5) - Isto porque a igreja apostólica era a igreja dos lares:- A igreja na casa de Maria, mãe de Marcos (Atos 12:12) - A igreja na casa de Priscila e Áquila (Rom. 16:3-5 e I Cor. 16: 19)- A igreja na casa de Filemon (Filemon 2)- A igreja na casa de Ninfa (Col. 4:15, Atos 2:41-47)- Os crentes se reuniam diariamente no templo e nas casas (Atos 5:42) - As casas eram a espinha dorsal da estrutura da igreja.
a) Edito de 64 A.D..- No ano 64 A.D., 33 anos depois da morte de Cristo, O imperador Nero declarou que “os cristãos e outras seitas específicas não podiam edificar igrejas ou outros lugares públicos de reunião.”- Nos governos de Trajano e Domiciano, a perseguição à igreja e a proibição dos cultos públicos continuaram. b) Edito de 313 - No século IV Constantino se converteu e declarou o cristianismo como a religião oficial do Império Romano. - Em 313 A.D., o imperador publicou um Edito ordenando a restauração imediata e total das propriedades confiscadas da igreja. - Construiu-se imediatamente igrejas magníficas em Jerusalém, Belém e Constantinopla.Os cristãos passaram a se reunir nos edifícios das igrejas e em lugar da reunião semanal dirigida por membros leigos, agora os membros assistiam a um serviço dirigido por um sacerdote. O papel do clero (apóstolo/pastor) mudou de evangelista superintendente e fundador de igrejas para líderes de culto e pregadores. O papel dos leigos passou de testificadores para expectadores e ouvintes.c) Como era a igreja do 1º Século, cheia do Espírito Santo?1.Os crentes dedicavam-se ao ensino dos apóstolos (Estudo da Bíblia)2.Havia comunhão entre os crentes (tinham amor, eram solícitos, se fortaleciam mutuamente)3.Partiam o pão juntos (tomavam refeição em conjunto) 4.Oravam juntos 5.Faziam maravilhas e sinais (conversões, curas) 6.Todas as coisas em comum (hoje precisamos ajudar os que não tem trabalho, dinheiro e lar e criar programas de reabilitação para alcoólatras, drogados, fumantes, e lares desestruturados) 7.Mantinham reuniões pequenas nos lares e as grandes reuniões (templo e praças) III – ELLEN WHITE Ellen White veio da igreja metodista e pôde conhecer os ensinos de Wesley sobre os Pequenos Grupos.Com o tempo, o movimento de Wesley chegou à América do Norte. O programa consistia em reuniões públicas combinadas com as pequenas reuniões nos lares.Ellen White reconheceu os benefícios espirituais positivos do ministério dos Pequenos Grupos e mais tarde, na Austrália entre 1.891 a 1900, presenciou o movimento galés que se fundamentava através dos programas de Pequenos Grupos.Deus deu à Sra White muitas instruções sobre o valor dos Pequenos Grupos para a igreja:“A formação de Pequenos Grupos como base do esforço cristão, é um plano que foi apresentado diante de mim por Aquele que não pode enganar-se. Se há um grande número de irmãos na igreja, organizem-se em grupos pequenos, para trabalhar não somente pelos membros da igreja mas sim pelos não-crentes também." (Evangelismo pg, 89) “Nessas pequeninas reuniões, o próprio Cristo estará presente segundo prometeu e os corações serão tocados por Sua graça.” (Serviço Cristão, pg. 122)
IV – OS PEQUENOS GRUPOS PARA O TEMPO DO FIM(1) Estudos revelam alguns dados interessantes sobre a IASD nos Estados Unidos e refletem algo da nossa realidade no Brasil. a) 80% dos membros são consumidores apenas, assistem à igreja e 20% somente estão envolvidos em um ministério.b) Se uma igreja tem mais de 15 anos, pode se esperar 3 novos conversos por ano para cada 100 membros.c) Se uma igreja tem menos de 03 anos, pode se esperar 10 conversos para cada 100 membros. d) Igrejas adventistas novas crescem em média 10 vezes mais que as igrejas antigas.(2).Outros estudos revelam que um membro que se batiza na igreja necessita desenvolver um mínimo de 7 amigos íntimos durante seu 1º ano, ou provavelmente apostatará.
(3) Crescimento da população:a) A população mundial no tempo de Cristo era equivalente à dos EUA em 1.995b) Na época de Lutero (séc. XVI), havia se duplicado (após 1500 anos)c) Em 1.800 AD, 300 anos depois duplicou-se novamente. d) Em 1.930, 130 anos mais tarde duplicou-se outra vez.e) No ano 2000 duplicou-se outra vez - em 70 anos.f) Prevê-se que em menos de 50 anos voltará a duplicar-se. g) O desafio de alcançar todas as pessoas com o evangelho nos aponta à necessidade de métodos mais eficazes.
(4) Características das pessoas hoje:Outra informação que os dados nos dão, é que as pessoas hoje se caracterizam por viver em seu próprio mundo: preferem estar em suas casas de preferência à ir à uma reunião pública. E por isso o melhor evangelismo é o relacional ou baseado em relacionamentos.
(5) Brad Smith diz que a tendência da igreja no século XXI, é voltar-se para Efésios 4, ou seja, equipar e treinar seus membros para que testifiquem e busquem as pessoas onde elas estão.
(6) Os Pequenos Grupos para o tempo do fim.- Os Pequenos Grupos são o sonho de Deus para sua igreja no tempo do fim, para atender às necessidades da igreja e do mundo atual a fim de preparar os sinceros para encontrá-Lo.- Além disto, como na igreja primitiva, com o derramamento do Espírito Santo na Chuva Serôdia- Haverá tantas conversões que não conseguiremos construir igrejas suficientes para atender a todos, teremos que atender os membros nas reuniões de lares.- Virá perseguição e as reuniões públicas serão impedidas. - Na vida de oração, testemunho, estudo da Bíblia e relacionamento mútuo de um Pequeno Grupo está o Sonho de Deus para os desafios finais da história de Seu povo.- Kurt Johson pondera: “Para ser fiel às Escrituras e à Ellen White, os Pequenos Grupos não podem permanecer como uma parte opcional da vida da igreja. Os Pequenos Grupos devem chegar a ser ponto central ao redor do qual girem os outros eventos da igreja. Os grupos pequenos evangelizam, alimentam e apoiam aos membros em seu ministério. Uma vantagem é que o pastor poderá supervisionar muitas igrejas de uma maneira mais fácil, porque os membros da igreja ministrarão os membros dos grupos.”
Extraido do site www.pequenosgrupos.org.br
Quando analisamos os escritos inspirados e a história da Igreja Cristã, descobrimos que os Pequenos Grupos fazem parte da visão de Deus para o seu povo. Sobretudo nestes momentos que antecedem a volta de Cristo.Certos de que a visão é uma paixão que nos transforma e que nenhuma pessoa permanece sendo a mesma quando está cativada por uma visão, faz-se necessário conhecer a visão divina para seu povo na perspectiva dos pequenos grupos. Que a visão Divina se torne a nossa visão...
I – NO ANTIGO TESTAMENTO (1) A TrindadeOs princípios do ministério dos Pequenos Grupos podem ser encontrados já no 1º verso da Bíblia. a)Gên. 1:1: “ No princípio criou Deus os céus e a Terra” a)Gên. 1:26: “Façamos o homem à nossa imagem. Este texto confirma a divindade envolvida no processo criativo do homem. b) O único momento em toda a Eternidade quando a Divindade se separou, foi quando o nosso pecado trouxe Jesus à este mundo para nos resgatar.
(2) Adão/o Homem Em Gên. 2:18,Deus diz que não era bom que o homem estivesse só. “Assim como um bebê recém-nascido necessita o amor e a tenção de uma família para um desenvolvimento saudável, assim também um filho de Deus recém-nascido necessita o alimento que só um Pequeno Grupo atento, da família de uma igreja maior, pode dar” Kurt Johson
(3) Moisés Êx. 18:21-23, 26O pastor Moisés tinha mais de 02 milhões de membros. Eram 603.550 homens, fora as mulheres e filhos. - Através de Jetro, Deus o orientou a formar grupos de mil, cem, cinqüenta e dez, para facilitar a liderança. - Significa que Moisés precisou de aproximadamente: 60.000 líderes de 10 12.000 líderes de 50 6.000 líderes de 100 600 líderes de 1.000 Total de 78.600 líderesNós podemos traçar um paralelo com a igreja adventista hoje para averiguar a importância dos Pequenos Grupos: - Moisés (Líder de milhões) ? Organizações superiores da IASD - Grupos de 1.000 ? Distritos Pastorais- Grupos de 100 ? Igrejas- Grupos de 50 ? Congregações, (Grupos) - Grupos de 10 ? Pequenos Grupos
II – NO NOVO TESTAMENTO(1) Jesus Cristo: Mat. 4:18-22Jesus veio conquistar o mundo inteiro para Deus. Além disto, tinha facilidade para pregar ás multidões, mas Ele escolheu dedicar a maior parte de seu tempo ao pequeno grupo de 12 discípulos.LIÇÕES: (1) O número 12 é interessante. Os sociólogos dizem que uma vez que o grupo se torna maior que 12 pessoas, muda a dinâmica e adquire tamanho médio.(2) Jesus passou a maior parte de seu tempo em cenários de uma só pessoa e em grupos pequenos.(3) Cristo não estava tão preocupado com as multidões, mas com os homens à quem as multidões seguiriam após sua partida. Por isso escolheu associar-se intimamente com os 12 discípulos.
(2) A Igreja Cristã Primitiva: - Os cristãos primitivos chamavam a igreja de “os da família da fé” (Gál. 6:10), “a família de Deus” (Efés.2:19) e “casa espiritual” (I Ped. 2:5) - Isto porque a igreja apostólica era a igreja dos lares:- A igreja na casa de Maria, mãe de Marcos (Atos 12:12) - A igreja na casa de Priscila e Áquila (Rom. 16:3-5 e I Cor. 16: 19)- A igreja na casa de Filemon (Filemon 2)- A igreja na casa de Ninfa (Col. 4:15, Atos 2:41-47)- Os crentes se reuniam diariamente no templo e nas casas (Atos 5:42) - As casas eram a espinha dorsal da estrutura da igreja.
a) Edito de 64 A.D..- No ano 64 A.D., 33 anos depois da morte de Cristo, O imperador Nero declarou que “os cristãos e outras seitas específicas não podiam edificar igrejas ou outros lugares públicos de reunião.”- Nos governos de Trajano e Domiciano, a perseguição à igreja e a proibição dos cultos públicos continuaram. b) Edito de 313 - No século IV Constantino se converteu e declarou o cristianismo como a religião oficial do Império Romano. - Em 313 A.D., o imperador publicou um Edito ordenando a restauração imediata e total das propriedades confiscadas da igreja. - Construiu-se imediatamente igrejas magníficas em Jerusalém, Belém e Constantinopla.Os cristãos passaram a se reunir nos edifícios das igrejas e em lugar da reunião semanal dirigida por membros leigos, agora os membros assistiam a um serviço dirigido por um sacerdote. O papel do clero (apóstolo/pastor) mudou de evangelista superintendente e fundador de igrejas para líderes de culto e pregadores. O papel dos leigos passou de testificadores para expectadores e ouvintes.c) Como era a igreja do 1º Século, cheia do Espírito Santo?1.Os crentes dedicavam-se ao ensino dos apóstolos (Estudo da Bíblia)2.Havia comunhão entre os crentes (tinham amor, eram solícitos, se fortaleciam mutuamente)3.Partiam o pão juntos (tomavam refeição em conjunto) 4.Oravam juntos 5.Faziam maravilhas e sinais (conversões, curas) 6.Todas as coisas em comum (hoje precisamos ajudar os que não tem trabalho, dinheiro e lar e criar programas de reabilitação para alcoólatras, drogados, fumantes, e lares desestruturados) 7.Mantinham reuniões pequenas nos lares e as grandes reuniões (templo e praças) III – ELLEN WHITE Ellen White veio da igreja metodista e pôde conhecer os ensinos de Wesley sobre os Pequenos Grupos.Com o tempo, o movimento de Wesley chegou à América do Norte. O programa consistia em reuniões públicas combinadas com as pequenas reuniões nos lares.Ellen White reconheceu os benefícios espirituais positivos do ministério dos Pequenos Grupos e mais tarde, na Austrália entre 1.891 a 1900, presenciou o movimento galés que se fundamentava através dos programas de Pequenos Grupos.Deus deu à Sra White muitas instruções sobre o valor dos Pequenos Grupos para a igreja:“A formação de Pequenos Grupos como base do esforço cristão, é um plano que foi apresentado diante de mim por Aquele que não pode enganar-se. Se há um grande número de irmãos na igreja, organizem-se em grupos pequenos, para trabalhar não somente pelos membros da igreja mas sim pelos não-crentes também." (Evangelismo pg, 89) “Nessas pequeninas reuniões, o próprio Cristo estará presente segundo prometeu e os corações serão tocados por Sua graça.” (Serviço Cristão, pg. 122)
IV – OS PEQUENOS GRUPOS PARA O TEMPO DO FIM(1) Estudos revelam alguns dados interessantes sobre a IASD nos Estados Unidos e refletem algo da nossa realidade no Brasil. a) 80% dos membros são consumidores apenas, assistem à igreja e 20% somente estão envolvidos em um ministério.b) Se uma igreja tem mais de 15 anos, pode se esperar 3 novos conversos por ano para cada 100 membros.c) Se uma igreja tem menos de 03 anos, pode se esperar 10 conversos para cada 100 membros. d) Igrejas adventistas novas crescem em média 10 vezes mais que as igrejas antigas.(2).Outros estudos revelam que um membro que se batiza na igreja necessita desenvolver um mínimo de 7 amigos íntimos durante seu 1º ano, ou provavelmente apostatará.
(3) Crescimento da população:a) A população mundial no tempo de Cristo era equivalente à dos EUA em 1.995b) Na época de Lutero (séc. XVI), havia se duplicado (após 1500 anos)c) Em 1.800 AD, 300 anos depois duplicou-se novamente. d) Em 1.930, 130 anos mais tarde duplicou-se outra vez.e) No ano 2000 duplicou-se outra vez - em 70 anos.f) Prevê-se que em menos de 50 anos voltará a duplicar-se. g) O desafio de alcançar todas as pessoas com o evangelho nos aponta à necessidade de métodos mais eficazes.
(4) Características das pessoas hoje:Outra informação que os dados nos dão, é que as pessoas hoje se caracterizam por viver em seu próprio mundo: preferem estar em suas casas de preferência à ir à uma reunião pública. E por isso o melhor evangelismo é o relacional ou baseado em relacionamentos.
(5) Brad Smith diz que a tendência da igreja no século XXI, é voltar-se para Efésios 4, ou seja, equipar e treinar seus membros para que testifiquem e busquem as pessoas onde elas estão.
(6) Os Pequenos Grupos para o tempo do fim.- Os Pequenos Grupos são o sonho de Deus para sua igreja no tempo do fim, para atender às necessidades da igreja e do mundo atual a fim de preparar os sinceros para encontrá-Lo.- Além disto, como na igreja primitiva, com o derramamento do Espírito Santo na Chuva Serôdia- Haverá tantas conversões que não conseguiremos construir igrejas suficientes para atender a todos, teremos que atender os membros nas reuniões de lares.- Virá perseguição e as reuniões públicas serão impedidas. - Na vida de oração, testemunho, estudo da Bíblia e relacionamento mútuo de um Pequeno Grupo está o Sonho de Deus para os desafios finais da história de Seu povo.- Kurt Johson pondera: “Para ser fiel às Escrituras e à Ellen White, os Pequenos Grupos não podem permanecer como uma parte opcional da vida da igreja. Os Pequenos Grupos devem chegar a ser ponto central ao redor do qual girem os outros eventos da igreja. Os grupos pequenos evangelizam, alimentam e apoiam aos membros em seu ministério. Uma vantagem é que o pastor poderá supervisionar muitas igrejas de uma maneira mais fácil, porque os membros da igreja ministrarão os membros dos grupos.”
Extraido do site www.pequenosgrupos.org.br
quinta-feira, 3 de setembro de 2009
PG um projeto de Deus!!!
Sucesso Garantido
Revista Ministério - Maio/Junho 1999
Uma idéia considerada nova ou desconhecida passa, geralmente, por três fases antes de ser assentada no conhecimento geral: fase da reação, fase da dissimulação e a fase da assimilação ou aceitação. A idéia da formação de pequenos grupos é divina e tem sido muitas vezes justificada através do bem conhecido pensamento: “A formação de pequenos grupos como base do esforço cristão, foi-me apresentado por Aquele que não pode errar.” – Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 84.
Isso deveria ser bastante. Mas o que às vezes vale não é a autoria da idéia, mas o seu conhecimento e domínio. A idéia até pode ser antiga: entretanto, ela precisa se tornar conhecida. Como a idéia de pequenos grupos é apresentada de forma geral, tanto na Bíblia como nos escritos de Ellen White, fica alguma interrogação quanto ao procedimento.
O fato de ser geral, pode querer indicar que a idéia não deve ser rígida ou dogmática; mesmo assim, nada impede que se procure praticá-la com a maior segurança, sendo absolutamente necessária a direção do Espírito Santo. Outra forma de verificar se o plano está dando certo é acompanhar os seus frutos, seguro indicativo de sua evolução, onde os pequenos grupos já alcançaram maioridade e estabilidade.
Se a idéia é divina, deve dar certo, embora algumas idéias divinas não tenham prosperado em determinadas épocas, porque não foram devidamente seguidas. Existe tal risco em relação aos pequenos grupos? Sim. E uma das maneiras de evitá-lo é somar e dividir o que já é conhecido. Além de partilhar o testemunho das igrejas que vivem esse estilo de vida apostólico e profético.
Abrangência
A expressão “pequenos grupos” pretende dizer mais do que sugere sua etimologia e semântica. É um termo no qual estão codificadas suas informações básicas. Podemos nos referir a eles como um plano, projeto, método, ou uma estratégia. São tudo isso e muito mais. Nenhum desses termos pode, isoladamente, defini-los.
Os pequenos grupos, na realidade, são um processo organizado intencionalmente para o crescimento, conservação e preparo final da igreja. Tem como objetivo a missão espiritual, social, profética e escatológica da Igreja, sob a direção da vontade de Deus revelada na Bíblia, e a direção do Espírito Santo. Desenvolvem-se a partir de reuniões interativas em grupos de oito a 12 pessoas, que acontecem em dia, local e horário regulares, buscando através do louvor, oração, testemunho e estudo da palavra, o aperfeiçoamento de cada cristão, família e congregação.
Como processo, os pequenos grupos necessitam de tempo para se desenvolver, aglutinar os departamentos, promover a unidade e viabilizar as possibilidades evangelísticas, de acordo com a s características locais. Eles não nascem prontos, mas se desenvolvem, quase naturalmente, numa dinâmica eclética. Valem-se de recursos pedagógicos e didáticos, funcionam como uma escola que transmite conhecimento através do ensino e da experiência ou testemunho.
Busca de unidade
Os pequenos grupos, hoje, são uma unanimidade no mundo inteiro, mas não são uma uniformidade. Empresas, igrejas, segmentos sociais livres, etc., estão praticando pequenos grupos de diferentes maneiras e diversos objetivos, de acordo com a estrutura e a filosofia de cada um. Alguns acham que a diversidade de práticas e formas somente enriquece, e que a formação de pequenos grupos deve ser livre para se adaptar às diversas culturas e características regionais. Outros acham que essa pulverização de formas poderá enfraquecer a prática e os objetivos do processo, comprometendo assim os prováveis resultados. Acrescentam que uma base de uniformidade, como é o caso da Escola Sabatina, asseguraria melhor assimilação e melhor desempenho.
Mas aqui cabe um esclarecimento: a Escola Sabatina é um programa desenvolvido em pequenos grupos, mas uma classe de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando.uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando. Uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não significa que esteja organizada em pequenos grupos. Temos também outras comissões de trabalho, grupos familiares, de oração, microsséries de evangelismo, etc., que são programas e tarefas realizados com poucas pessoas, mas não significa que sejam pequenos grupos, no sentido específico da expressão.
Os pequenos grupos têm uma proposta diferente, um método peculiar, uma estratégia particular, objetivos específicos. Por isso eles causam um grande impacto onde são implantados. Podemos dizer que uma congregação foi bem sucedida na implementação de pequenos grupos quando 1) todo o povo está envolvido; 2) ocorreu um reavivamento sustentado; 3) o número de membros cresceu acima da média; 4) diminuiu sensivelmente o número de apostasia; 5) aumentou o número de membros envolvidos no testemunho e nas atividades gerais da igreja; 6) nasceu uma consciência geral e permanente, por parte dos membros, quanto à importância dos pequenos grupos; e 7) a igreja vive e demonstra sua felicidade como o programa.
Relação com outros setores
Não temos observado nenhuma dificuldade na relação entre os pequenos grupos e os diversos departamentos da igreja. Na verdade, eles enriquecem todas as demais atividades. Os pequenos grupos não suplantam, substituem ou dissimulam os programas denominacionais vigentes.se porventura isso ocorrer, é um fato isolado e demonstrativo de que algo está errado na implantação e orientação do programa.
É verdade, porém, que os dois departamentos mais positivamente afetados pela influência dos pequenos grupos são a Escola Sabatina e o Ministério Pessoal. Depois que os pequenos grupos se tornam estáveis, eles se transformam em unidades de ação da Escola Sabatina, de forma que cada núcleo, além das reuniões semanais, também se encontra no sábado. As visitas que freqüentam um pequeno grupo sentem-se mais motivadas a estar na igreja aos sábados, porque ali encontrarão seus amigos.
Outra vantagem é que os membros moram próximos uns dos outros, e toda atividade missionária do pequeno grupo corresponde à atividade missionária da Escola Sabatina. Assim é realizado um velho sonho das antigas unidades evangelizadoras – a evangelização dos vizinhos e amigos.
Os pequenos grupos se apossaram do evangelismo, e vice-versa, em suas mais variadas formas. Desde os primeiros programas, ainda na fase de reavivamento, os membros da igreja convidam os irmãos afastados para participarem dos pequenos grupos. Às vezes, essa pessoa é da própria casa onde se realizam os encontros. Dificilmente iria à igreja, mas aceita participar de uma reunião informal. Muitos têm sido reintegrados à congregação por esse meio.
Há muitos membros que se dizem sem dom, conhecimento ou coragem para dar estudos bíblicos aos vizinhos e amigos, ou disposição para convidá-los a ir à igreja. Mas se dispõem a convidá-los para os encontros nos lares. Uma igreja organizada em pequenos grupos é muito mais fácil de ser mobilizada para o evangelismo público. No amo de 1997, por exemplo, o distrito da igreja central de Aracaju, SE, apoiou o trabalho liderado pela equipe de evangelismo do Seminário de Teologia do Iaene (incluindo um professor e alunos do terceiro ano). Mais de 100 pessoas foram batizadas. Os pequenos grupos não somente participavam diretamente no programa de evangelismo, como também assimilavam os novos membros conquistados.
Retrospectiva
A experiência da igreja central de Aracaju com os pequenos grupos já foi considerada nesta revista (Ministério, março/abril 98). Desta feita apresentamos dados mais abrangentes. Em 1995, assumimos aquele distrito pastoral, que tinha apenas oito igrejas e grupos. Nesse mesmo ano, foi feita a experiência numa das igrejas do distrito com resultados memoráveis. O fato causou tamanha repercussão que a igreja central solicitou a implantação do programa, o que ocorreu no início de 1996. No ano seguinte, todas as igrejas do distrito tinham pequenos grupos.
O melhor resultado desse trabalho, todavia, não poderá ser apresentado através de números ou estatística. Assim como não poderão constar aqui os esforços dos líderes, as lutas na arena da fé, os heróis anônimos que contribuíram das mais variadas formas. As estatísticas não medem o amor de um povo amigo, solidário e fiel. Não revelam suas dores pessoais sublimadas pela visão de uma igreja feliz e vitoriosa. Quem vive essas coisas jamais será a mesma pessoa de antes. Nunca poderá esquecê-las.
Umberto Moura
Sucesso Garantido
Revista Ministério - Maio/Junho 1999
Uma idéia considerada nova ou desconhecida passa, geralmente, por três fases antes de ser assentada no conhecimento geral: fase da reação, fase da dissimulação e a fase da assimilação ou aceitação. A idéia da formação de pequenos grupos é divina e tem sido muitas vezes justificada através do bem conhecido pensamento: “A formação de pequenos grupos como base do esforço cristão, foi-me apresentado por Aquele que não pode errar.” – Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 84.
Isso deveria ser bastante. Mas o que às vezes vale não é a autoria da idéia, mas o seu conhecimento e domínio. A idéia até pode ser antiga: entretanto, ela precisa se tornar conhecida. Como a idéia de pequenos grupos é apresentada de forma geral, tanto na Bíblia como nos escritos de Ellen White, fica alguma interrogação quanto ao procedimento.
O fato de ser geral, pode querer indicar que a idéia não deve ser rígida ou dogmática; mesmo assim, nada impede que se procure praticá-la com a maior segurança, sendo absolutamente necessária a direção do Espírito Santo. Outra forma de verificar se o plano está dando certo é acompanhar os seus frutos, seguro indicativo de sua evolução, onde os pequenos grupos já alcançaram maioridade e estabilidade.
Se a idéia é divina, deve dar certo, embora algumas idéias divinas não tenham prosperado em determinadas épocas, porque não foram devidamente seguidas. Existe tal risco em relação aos pequenos grupos? Sim. E uma das maneiras de evitá-lo é somar e dividir o que já é conhecido. Além de partilhar o testemunho das igrejas que vivem esse estilo de vida apostólico e profético.
Abrangência
A expressão “pequenos grupos” pretende dizer mais do que sugere sua etimologia e semântica. É um termo no qual estão codificadas suas informações básicas. Podemos nos referir a eles como um plano, projeto, método, ou uma estratégia. São tudo isso e muito mais. Nenhum desses termos pode, isoladamente, defini-los.
Os pequenos grupos, na realidade, são um processo organizado intencionalmente para o crescimento, conservação e preparo final da igreja. Tem como objetivo a missão espiritual, social, profética e escatológica da Igreja, sob a direção da vontade de Deus revelada na Bíblia, e a direção do Espírito Santo. Desenvolvem-se a partir de reuniões interativas em grupos de oito a 12 pessoas, que acontecem em dia, local e horário regulares, buscando através do louvor, oração, testemunho e estudo da palavra, o aperfeiçoamento de cada cristão, família e congregação.
Como processo, os pequenos grupos necessitam de tempo para se desenvolver, aglutinar os departamentos, promover a unidade e viabilizar as possibilidades evangelísticas, de acordo com a s características locais. Eles não nascem prontos, mas se desenvolvem, quase naturalmente, numa dinâmica eclética. Valem-se de recursos pedagógicos e didáticos, funcionam como uma escola que transmite conhecimento através do ensino e da experiência ou testemunho.
Busca de unidade
Os pequenos grupos, hoje, são uma unanimidade no mundo inteiro, mas não são uma uniformidade. Empresas, igrejas, segmentos sociais livres, etc., estão praticando pequenos grupos de diferentes maneiras e diversos objetivos, de acordo com a estrutura e a filosofia de cada um. Alguns acham que a diversidade de práticas e formas somente enriquece, e que a formação de pequenos grupos deve ser livre para se adaptar às diversas culturas e características regionais. Outros acham que essa pulverização de formas poderá enfraquecer a prática e os objetivos do processo, comprometendo assim os prováveis resultados. Acrescentam que uma base de uniformidade, como é o caso da Escola Sabatina, asseguraria melhor assimilação e melhor desempenho.
Mas aqui cabe um esclarecimento: a Escola Sabatina é um programa desenvolvido em pequenos grupos, mas uma classe de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando.uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando. Uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não significa que esteja organizada em pequenos grupos. Temos também outras comissões de trabalho, grupos familiares, de oração, microsséries de evangelismo, etc., que são programas e tarefas realizados com poucas pessoas, mas não significa que sejam pequenos grupos, no sentido específico da expressão.
Os pequenos grupos têm uma proposta diferente, um método peculiar, uma estratégia particular, objetivos específicos. Por isso eles causam um grande impacto onde são implantados. Podemos dizer que uma congregação foi bem sucedida na implementação de pequenos grupos quando 1) todo o povo está envolvido; 2) ocorreu um reavivamento sustentado; 3) o número de membros cresceu acima da média; 4) diminuiu sensivelmente o número de apostasia; 5) aumentou o número de membros envolvidos no testemunho e nas atividades gerais da igreja; 6) nasceu uma consciência geral e permanente, por parte dos membros, quanto à importância dos pequenos grupos; e 7) a igreja vive e demonstra sua felicidade como o programa.
Relação com outros setores
Não temos observado nenhuma dificuldade na relação entre os pequenos grupos e os diversos departamentos da igreja. Na verdade, eles enriquecem todas as demais atividades. Os pequenos grupos não suplantam, substituem ou dissimulam os programas denominacionais vigentes.se porventura isso ocorrer, é um fato isolado e demonstrativo de que algo está errado na implantação e orientação do programa.
É verdade, porém, que os dois departamentos mais positivamente afetados pela influência dos pequenos grupos são a Escola Sabatina e o Ministério Pessoal. Depois que os pequenos grupos se tornam estáveis, eles se transformam em unidades de ação da Escola Sabatina, de forma que cada núcleo, além das reuniões semanais, também se encontra no sábado. As visitas que freqüentam um pequeno grupo sentem-se mais motivadas a estar na igreja aos sábados, porque ali encontrarão seus amigos.
Outra vantagem é que os membros moram próximos uns dos outros, e toda atividade missionária do pequeno grupo corresponde à atividade missionária da Escola Sabatina. Assim é realizado um velho sonho das antigas unidades evangelizadoras – a evangelização dos vizinhos e amigos.
Os pequenos grupos se apossaram do evangelismo, e vice-versa, em suas mais variadas formas. Desde os primeiros programas, ainda na fase de reavivamento, os membros da igreja convidam os irmãos afastados para participarem dos pequenos grupos. Às vezes, essa pessoa é da própria casa onde se realizam os encontros. Dificilmente iria à igreja, mas aceita participar de uma reunião informal. Muitos têm sido reintegrados à congregação por esse meio.
Há muitos membros que se dizem sem dom, conhecimento ou coragem para dar estudos bíblicos aos vizinhos e amigos, ou disposição para convidá-los a ir à igreja. Mas se dispõem a convidá-los para os encontros nos lares. Uma igreja organizada em pequenos grupos é muito mais fácil de ser mobilizada para o evangelismo público. No amo de 1997, por exemplo, o distrito da igreja central de Aracaju, SE, apoiou o trabalho liderado pela equipe de evangelismo do Seminário de Teologia do Iaene (incluindo um professor e alunos do terceiro ano). Mais de 100 pessoas foram batizadas. Os pequenos grupos não somente participavam diretamente no programa de evangelismo, como também assimilavam os novos membros conquistados.
Retrospectiva
A experiência da igreja central de Aracaju com os pequenos grupos já foi considerada nesta revista (Ministério, março/abril 98). Desta feita apresentamos dados mais abrangentes. Em 1995, assumimos aquele distrito pastoral, que tinha apenas oito igrejas e grupos. Nesse mesmo ano, foi feita a experiência numa das igrejas do distrito com resultados memoráveis. O fato causou tamanha repercussão que a igreja central solicitou a implantação do programa, o que ocorreu no início de 1996. No ano seguinte, todas as igrejas do distrito tinham pequenos grupos.
O melhor resultado desse trabalho, todavia, não poderá ser apresentado através de números ou estatística. Assim como não poderão constar aqui os esforços dos líderes, as lutas na arena da fé, os heróis anônimos que contribuíram das mais variadas formas. As estatísticas não medem o amor de um povo amigo, solidário e fiel. Não revelam suas dores pessoais sublimadas pela visão de uma igreja feliz e vitoriosa. Quem vive essas coisas jamais será a mesma pessoa de antes. Nunca poderá esquecê-las.
Umberto Moura
Odair Marques.
Revista Ministério - Maio/Junho 1999
Uma idéia considerada nova ou desconhecida passa, geralmente, por três fases antes de ser assentada no conhecimento geral: fase da reação, fase da dissimulação e a fase da assimilação ou aceitação. A idéia da formação de pequenos grupos é divina e tem sido muitas vezes justificada através do bem conhecido pensamento: “A formação de pequenos grupos como base do esforço cristão, foi-me apresentado por Aquele que não pode errar.” – Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 84.
Isso deveria ser bastante. Mas o que às vezes vale não é a autoria da idéia, mas o seu conhecimento e domínio. A idéia até pode ser antiga: entretanto, ela precisa se tornar conhecida. Como a idéia de pequenos grupos é apresentada de forma geral, tanto na Bíblia como nos escritos de Ellen White, fica alguma interrogação quanto ao procedimento.
O fato de ser geral, pode querer indicar que a idéia não deve ser rígida ou dogmática; mesmo assim, nada impede que se procure praticá-la com a maior segurança, sendo absolutamente necessária a direção do Espírito Santo. Outra forma de verificar se o plano está dando certo é acompanhar os seus frutos, seguro indicativo de sua evolução, onde os pequenos grupos já alcançaram maioridade e estabilidade.
Se a idéia é divina, deve dar certo, embora algumas idéias divinas não tenham prosperado em determinadas épocas, porque não foram devidamente seguidas. Existe tal risco em relação aos pequenos grupos? Sim. E uma das maneiras de evitá-lo é somar e dividir o que já é conhecido. Além de partilhar o testemunho das igrejas que vivem esse estilo de vida apostólico e profético.
Abrangência
A expressão “pequenos grupos” pretende dizer mais do que sugere sua etimologia e semântica. É um termo no qual estão codificadas suas informações básicas. Podemos nos referir a eles como um plano, projeto, método, ou uma estratégia. São tudo isso e muito mais. Nenhum desses termos pode, isoladamente, defini-los.
Os pequenos grupos, na realidade, são um processo organizado intencionalmente para o crescimento, conservação e preparo final da igreja. Tem como objetivo a missão espiritual, social, profética e escatológica da Igreja, sob a direção da vontade de Deus revelada na Bíblia, e a direção do Espírito Santo. Desenvolvem-se a partir de reuniões interativas em grupos de oito a 12 pessoas, que acontecem em dia, local e horário regulares, buscando através do louvor, oração, testemunho e estudo da palavra, o aperfeiçoamento de cada cristão, família e congregação.
Como processo, os pequenos grupos necessitam de tempo para se desenvolver, aglutinar os departamentos, promover a unidade e viabilizar as possibilidades evangelísticas, de acordo com a s características locais. Eles não nascem prontos, mas se desenvolvem, quase naturalmente, numa dinâmica eclética. Valem-se de recursos pedagógicos e didáticos, funcionam como uma escola que transmite conhecimento através do ensino e da experiência ou testemunho.
Busca de unidade
Os pequenos grupos, hoje, são uma unanimidade no mundo inteiro, mas não são uma uniformidade. Empresas, igrejas, segmentos sociais livres, etc., estão praticando pequenos grupos de diferentes maneiras e diversos objetivos, de acordo com a estrutura e a filosofia de cada um. Alguns acham que a diversidade de práticas e formas somente enriquece, e que a formação de pequenos grupos deve ser livre para se adaptar às diversas culturas e características regionais. Outros acham que essa pulverização de formas poderá enfraquecer a prática e os objetivos do processo, comprometendo assim os prováveis resultados. Acrescentam que uma base de uniformidade, como é o caso da Escola Sabatina, asseguraria melhor assimilação e melhor desempenho.
Mas aqui cabe um esclarecimento: a Escola Sabatina é um programa desenvolvido em pequenos grupos, mas uma classe de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando.uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando. Uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não significa que esteja organizada em pequenos grupos. Temos também outras comissões de trabalho, grupos familiares, de oração, microsséries de evangelismo, etc., que são programas e tarefas realizados com poucas pessoas, mas não significa que sejam pequenos grupos, no sentido específico da expressão.
Os pequenos grupos têm uma proposta diferente, um método peculiar, uma estratégia particular, objetivos específicos. Por isso eles causam um grande impacto onde são implantados. Podemos dizer que uma congregação foi bem sucedida na implementação de pequenos grupos quando 1) todo o povo está envolvido; 2) ocorreu um reavivamento sustentado; 3) o número de membros cresceu acima da média; 4) diminuiu sensivelmente o número de apostasia; 5) aumentou o número de membros envolvidos no testemunho e nas atividades gerais da igreja; 6) nasceu uma consciência geral e permanente, por parte dos membros, quanto à importância dos pequenos grupos; e 7) a igreja vive e demonstra sua felicidade como o programa.
Relação com outros setores
Não temos observado nenhuma dificuldade na relação entre os pequenos grupos e os diversos departamentos da igreja. Na verdade, eles enriquecem todas as demais atividades. Os pequenos grupos não suplantam, substituem ou dissimulam os programas denominacionais vigentes.se porventura isso ocorrer, é um fato isolado e demonstrativo de que algo está errado na implantação e orientação do programa.
É verdade, porém, que os dois departamentos mais positivamente afetados pela influência dos pequenos grupos são a Escola Sabatina e o Ministério Pessoal. Depois que os pequenos grupos se tornam estáveis, eles se transformam em unidades de ação da Escola Sabatina, de forma que cada núcleo, além das reuniões semanais, também se encontra no sábado. As visitas que freqüentam um pequeno grupo sentem-se mais motivadas a estar na igreja aos sábados, porque ali encontrarão seus amigos.
Outra vantagem é que os membros moram próximos uns dos outros, e toda atividade missionária do pequeno grupo corresponde à atividade missionária da Escola Sabatina. Assim é realizado um velho sonho das antigas unidades evangelizadoras – a evangelização dos vizinhos e amigos.
Os pequenos grupos se apossaram do evangelismo, e vice-versa, em suas mais variadas formas. Desde os primeiros programas, ainda na fase de reavivamento, os membros da igreja convidam os irmãos afastados para participarem dos pequenos grupos. Às vezes, essa pessoa é da própria casa onde se realizam os encontros. Dificilmente iria à igreja, mas aceita participar de uma reunião informal. Muitos têm sido reintegrados à congregação por esse meio.
Há muitos membros que se dizem sem dom, conhecimento ou coragem para dar estudos bíblicos aos vizinhos e amigos, ou disposição para convidá-los a ir à igreja. Mas se dispõem a convidá-los para os encontros nos lares. Uma igreja organizada em pequenos grupos é muito mais fácil de ser mobilizada para o evangelismo público. No amo de 1997, por exemplo, o distrito da igreja central de Aracaju, SE, apoiou o trabalho liderado pela equipe de evangelismo do Seminário de Teologia do Iaene (incluindo um professor e alunos do terceiro ano). Mais de 100 pessoas foram batizadas. Os pequenos grupos não somente participavam diretamente no programa de evangelismo, como também assimilavam os novos membros conquistados.
Retrospectiva
A experiência da igreja central de Aracaju com os pequenos grupos já foi considerada nesta revista (Ministério, março/abril 98). Desta feita apresentamos dados mais abrangentes. Em 1995, assumimos aquele distrito pastoral, que tinha apenas oito igrejas e grupos. Nesse mesmo ano, foi feita a experiência numa das igrejas do distrito com resultados memoráveis. O fato causou tamanha repercussão que a igreja central solicitou a implantação do programa, o que ocorreu no início de 1996. No ano seguinte, todas as igrejas do distrito tinham pequenos grupos.
O melhor resultado desse trabalho, todavia, não poderá ser apresentado através de números ou estatística. Assim como não poderão constar aqui os esforços dos líderes, as lutas na arena da fé, os heróis anônimos que contribuíram das mais variadas formas. As estatísticas não medem o amor de um povo amigo, solidário e fiel. Não revelam suas dores pessoais sublimadas pela visão de uma igreja feliz e vitoriosa. Quem vive essas coisas jamais será a mesma pessoa de antes. Nunca poderá esquecê-las.
Umberto Moura
Sucesso Garantido
Revista Ministério - Maio/Junho 1999
Uma idéia considerada nova ou desconhecida passa, geralmente, por três fases antes de ser assentada no conhecimento geral: fase da reação, fase da dissimulação e a fase da assimilação ou aceitação. A idéia da formação de pequenos grupos é divina e tem sido muitas vezes justificada através do bem conhecido pensamento: “A formação de pequenos grupos como base do esforço cristão, foi-me apresentado por Aquele que não pode errar.” – Testemunhos Seletos, vol. 3, pág. 84.
Isso deveria ser bastante. Mas o que às vezes vale não é a autoria da idéia, mas o seu conhecimento e domínio. A idéia até pode ser antiga: entretanto, ela precisa se tornar conhecida. Como a idéia de pequenos grupos é apresentada de forma geral, tanto na Bíblia como nos escritos de Ellen White, fica alguma interrogação quanto ao procedimento.
O fato de ser geral, pode querer indicar que a idéia não deve ser rígida ou dogmática; mesmo assim, nada impede que se procure praticá-la com a maior segurança, sendo absolutamente necessária a direção do Espírito Santo. Outra forma de verificar se o plano está dando certo é acompanhar os seus frutos, seguro indicativo de sua evolução, onde os pequenos grupos já alcançaram maioridade e estabilidade.
Se a idéia é divina, deve dar certo, embora algumas idéias divinas não tenham prosperado em determinadas épocas, porque não foram devidamente seguidas. Existe tal risco em relação aos pequenos grupos? Sim. E uma das maneiras de evitá-lo é somar e dividir o que já é conhecido. Além de partilhar o testemunho das igrejas que vivem esse estilo de vida apostólico e profético.
Abrangência
A expressão “pequenos grupos” pretende dizer mais do que sugere sua etimologia e semântica. É um termo no qual estão codificadas suas informações básicas. Podemos nos referir a eles como um plano, projeto, método, ou uma estratégia. São tudo isso e muito mais. Nenhum desses termos pode, isoladamente, defini-los.
Os pequenos grupos, na realidade, são um processo organizado intencionalmente para o crescimento, conservação e preparo final da igreja. Tem como objetivo a missão espiritual, social, profética e escatológica da Igreja, sob a direção da vontade de Deus revelada na Bíblia, e a direção do Espírito Santo. Desenvolvem-se a partir de reuniões interativas em grupos de oito a 12 pessoas, que acontecem em dia, local e horário regulares, buscando através do louvor, oração, testemunho e estudo da palavra, o aperfeiçoamento de cada cristão, família e congregação.
Como processo, os pequenos grupos necessitam de tempo para se desenvolver, aglutinar os departamentos, promover a unidade e viabilizar as possibilidades evangelísticas, de acordo com a s características locais. Eles não nascem prontos, mas se desenvolvem, quase naturalmente, numa dinâmica eclética. Valem-se de recursos pedagógicos e didáticos, funcionam como uma escola que transmite conhecimento através do ensino e da experiência ou testemunho.
Busca de unidade
Os pequenos grupos, hoje, são uma unanimidade no mundo inteiro, mas não são uma uniformidade. Empresas, igrejas, segmentos sociais livres, etc., estão praticando pequenos grupos de diferentes maneiras e diversos objetivos, de acordo com a estrutura e a filosofia de cada um. Alguns acham que a diversidade de práticas e formas somente enriquece, e que a formação de pequenos grupos deve ser livre para se adaptar às diversas culturas e características regionais. Outros acham que essa pulverização de formas poderá enfraquecer a prática e os objetivos do processo, comprometendo assim os prováveis resultados. Acrescentam que uma base de uniformidade, como é o caso da Escola Sabatina, asseguraria melhor assimilação e melhor desempenho.
Mas aqui cabe um esclarecimento: a Escola Sabatina é um programa desenvolvido em pequenos grupos, mas uma classe de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando.uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não é um pequeno grupo, contextualmente falando. Uma igreja toda dividida em classes de Escola Sabatina não significa que esteja organizada em pequenos grupos. Temos também outras comissões de trabalho, grupos familiares, de oração, microsséries de evangelismo, etc., que são programas e tarefas realizados com poucas pessoas, mas não significa que sejam pequenos grupos, no sentido específico da expressão.
Os pequenos grupos têm uma proposta diferente, um método peculiar, uma estratégia particular, objetivos específicos. Por isso eles causam um grande impacto onde são implantados. Podemos dizer que uma congregação foi bem sucedida na implementação de pequenos grupos quando 1) todo o povo está envolvido; 2) ocorreu um reavivamento sustentado; 3) o número de membros cresceu acima da média; 4) diminuiu sensivelmente o número de apostasia; 5) aumentou o número de membros envolvidos no testemunho e nas atividades gerais da igreja; 6) nasceu uma consciência geral e permanente, por parte dos membros, quanto à importância dos pequenos grupos; e 7) a igreja vive e demonstra sua felicidade como o programa.
Relação com outros setores
Não temos observado nenhuma dificuldade na relação entre os pequenos grupos e os diversos departamentos da igreja. Na verdade, eles enriquecem todas as demais atividades. Os pequenos grupos não suplantam, substituem ou dissimulam os programas denominacionais vigentes.se porventura isso ocorrer, é um fato isolado e demonstrativo de que algo está errado na implantação e orientação do programa.
É verdade, porém, que os dois departamentos mais positivamente afetados pela influência dos pequenos grupos são a Escola Sabatina e o Ministério Pessoal. Depois que os pequenos grupos se tornam estáveis, eles se transformam em unidades de ação da Escola Sabatina, de forma que cada núcleo, além das reuniões semanais, também se encontra no sábado. As visitas que freqüentam um pequeno grupo sentem-se mais motivadas a estar na igreja aos sábados, porque ali encontrarão seus amigos.
Outra vantagem é que os membros moram próximos uns dos outros, e toda atividade missionária do pequeno grupo corresponde à atividade missionária da Escola Sabatina. Assim é realizado um velho sonho das antigas unidades evangelizadoras – a evangelização dos vizinhos e amigos.
Os pequenos grupos se apossaram do evangelismo, e vice-versa, em suas mais variadas formas. Desde os primeiros programas, ainda na fase de reavivamento, os membros da igreja convidam os irmãos afastados para participarem dos pequenos grupos. Às vezes, essa pessoa é da própria casa onde se realizam os encontros. Dificilmente iria à igreja, mas aceita participar de uma reunião informal. Muitos têm sido reintegrados à congregação por esse meio.
Há muitos membros que se dizem sem dom, conhecimento ou coragem para dar estudos bíblicos aos vizinhos e amigos, ou disposição para convidá-los a ir à igreja. Mas se dispõem a convidá-los para os encontros nos lares. Uma igreja organizada em pequenos grupos é muito mais fácil de ser mobilizada para o evangelismo público. No amo de 1997, por exemplo, o distrito da igreja central de Aracaju, SE, apoiou o trabalho liderado pela equipe de evangelismo do Seminário de Teologia do Iaene (incluindo um professor e alunos do terceiro ano). Mais de 100 pessoas foram batizadas. Os pequenos grupos não somente participavam diretamente no programa de evangelismo, como também assimilavam os novos membros conquistados.
Retrospectiva
A experiência da igreja central de Aracaju com os pequenos grupos já foi considerada nesta revista (Ministério, março/abril 98). Desta feita apresentamos dados mais abrangentes. Em 1995, assumimos aquele distrito pastoral, que tinha apenas oito igrejas e grupos. Nesse mesmo ano, foi feita a experiência numa das igrejas do distrito com resultados memoráveis. O fato causou tamanha repercussão que a igreja central solicitou a implantação do programa, o que ocorreu no início de 1996. No ano seguinte, todas as igrejas do distrito tinham pequenos grupos.
O melhor resultado desse trabalho, todavia, não poderá ser apresentado através de números ou estatística. Assim como não poderão constar aqui os esforços dos líderes, as lutas na arena da fé, os heróis anônimos que contribuíram das mais variadas formas. As estatísticas não medem o amor de um povo amigo, solidário e fiel. Não revelam suas dores pessoais sublimadas pela visão de uma igreja feliz e vitoriosa. Quem vive essas coisas jamais será a mesma pessoa de antes. Nunca poderá esquecê-las.
Umberto Moura
Odair Marques.
Como conservar um membro no PG..
Seminário de ConcervaçãoPara treinamentos em Pequenos Grupos
Parte 1: Crises do Novo Membro
Após avaliar os novos conversos, à Igreja Adventista do Sétimo Dia, descobriu que quatro principais crises ocorrem na vida de muitos novos crentes e via de regra, dentro dos primeiros dois anos de batismo. Da mesma maneira que os primeiros estágios da vida de um bebê são críticos, assim acontece com os dois primeiros da vida de um converso. Esses anos estabelecem um padrão de crescimento e desenvolvimento espiritual para o resto da vida do novo crente.
1º A CRISE DO DESENCORAJAMENTO – Quando os indivíduos caem por falhas na prática dos altos padrões que eles tem defendido imediatamente após o batismo, o desencorajamento se instaura. Freqüentemente eles descobrem que têm tendências de suas velhas vidas permanecendo presentes. Eles podem perder o humor. Eles podem desrespeitar o Sábado, ou até mesmo “escorregar” e se maldizerem.
Quando estes velhos hábitos são copiados, seja o que for que eles sejam, os dominam de novo, em um sentimento de derrotismo que se afundam neles. Desencorajados e com a auto-estima lá em baixo, eles podem se sentir como se eles fossem hipócritas. A reação natural é de libertar-se do contato com a igreja ante a qual eles faziam tudo para se entregarem ao batismo. A culpa por Adão e Eva para se livrarem da presença de Deus, é similar ao que as pessoas estão fazendo hoje na igreja.
SINTOMAS – A crise do desencorajamento freqüentemente se revela na ausência à igreja, eventos sociais, ou encontros de oração; uma visível perda de ânimo na vida cristã, uma obvia falta de desejo de demorar-se na igreja; freqüentemente cumprimenta apressadamente ou com uma expressão de desânimo.
SOLUÇÕES – Examine-se cuidadosamente nesta crise do desencorajamento, podendo freqüentemente ser ajudado se a crise for detectada rapidamente.Uma chamada telefônica, uma conversa tranqüilizadora, uma oração, uma nota breve, uma visita pastoral, tudo pode ser como raios de esperança na escuridão. Os novos conversos certamente não necessitam de aprovação. O sentido do seu desencorajamento, de escutar os seus problemas, de oferecer um genuíno e sincero encorajamento e amizade, freqüentemente é o que mais necessita.
2º A CRISE DA INTEGRAÇÃO – Desde que o ser humano é um ser social, tanto como criatura, mental e espiritual, a crise de integração começa quando os novos crentes falham em substituir os seus “velhos” amigos pelos novos amigos cristãos e, assim, não vindo a serem mais parte da malha social da antiga, mas da sociedade da igreja. Assim, eles se sentem sós e isolados, até mesmo de seus próprios familiares por causa de seus novos compromissos.
SINTOMAS – Esses novos membros chegam atrasados na igreja, ou a deixam imediatamente após cantar o hino final. Eles podem se sentar isolados deles mesmos, e raramente freqüentam as atividades sociais da igreja. Para eles religião é simplesmente estar freqüentando aos sábados de manhã na adoração, porque eles crêem nas doutrinas. Estes novos membros se associam muito pouco com os membros da igreja, e não tem amigos mais chegados na igreja. Eles podem desaparecer por semanas e meses a fio, mas mais cedo ou mais tarde nos deixarão, a menos que se envolvam em uma rede de amizade na igreja.
SOLUÇÔES – Estas pessoas necessitam imediatamente de atenção pessoal. De fazer tentativas ativas para ajuda-los, a fim de se envolverem com novas amizades entre os membros. Esforços especiais podem ser feitos em convida-los para os eventos sociais das atividades da igreja, podendo ser mais efetivos como em passar uma carta missionária ou nos anúncios públicos (da Escola Sabatina).
Durante os primeiros seis meses, muitos indivíduos deixam a igreja por causa da crise do desencorajamento ou da de integração, ou por qualquer outra razão simples. O calor humano e o companheirismo amante, bem como os profundos relacionamentos pessoais são fatores significativos na prevenção contra a apostasia.
3º A CRISE DO ESTILO DE VIDA – Esta crise geralmente toma lugar de um ano para um ano e meio após o batismo. Ocorre quando os novos membros falham em integrar-se nos sistemas de valores das Escrituras e a Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) em comparação com os estilos de vidas deles.
Tipicamente eles não têm sido incorporados nas formas de adoração familiares nas suas programações. Orar antes das refeições é espasmódico. O sábado é guardado negligentemente. Eles continuam a freqüentar os antigos lugares de divertimento. Apesar de eles freqüentarem aos sábados de manhã na adoração. Eles se arrastam na velha vida de um modo extremamente forte. As sementes do evangelho ainda não fizeram raízes, pois há pouca profundidade espiritual. Eles gastam pouco tempo na oração e no estudo da Bíblia. Em pouco tempo eles não podem realmente conseguir conhecer a Jesus.
SINTOMAS – Estes novos membros freqüentemente não querem assistir as classes de Escola Sabatina (a classe pós-batismal, no caso), eles quase sempre perdem os encontros de oração (cultos de oração das quartas-feiras). Eles exibem uma superficialidade geral acerca de suas experiências cristãs. E qualquer forma pastoral de alcançar essas almas está ausente em suas vidas. E eles se mostram pouco envolvidos na igreja ou no aparente crescimento da igreja, espiritualmente se falando.
SOLUÇÔES – Uma grande necessidade para esses membros que enfrentam esta crise é o tempo ocupado em momentos devocionais significativos. Certifique-se de que eles tem literatura adventista seriada em sua casa (trata-se da Revista Adventista, Escola Sabatina, hinário, etc.) para atender as suas necessidades mais prementes e seus interesses básicos. Um excelente estímulo para alimentar o crescimento espiritual para esses novos crentes, é serem envolvidos em um pequeno grupo do estudo da Bíblia, com uma equipe excelente de oração, de estudo e de testemunho. Num pequeno grupo de estudo da Bíblia de 6 a 8 pessoas, o crescimento espiritual se acurará mais provavelmente.
4º A CRISE DE LIDERANÇA – Após as pessoas recém convertidas demonstrarem fidelidade a Cristo e a igreja, a crise de liderança freqüentemente aparece. Assumem a hipótese de que a igreja é relativamente pequena. Os novos crentes começam a estar se integrando na estrutura de liderança, talvez sendo colocados nas comissões de nomeação. Aí, eles começam a ver os trabalhos da igreja do lado de dentro dela e a sua “aureola de santidade” os torna embaraçados. Eles reconhecem que todos os membros da igreja não são “santos”. Durante os encontros de comissões de nomeação, mostra uma franca evolução dos membros da igreja se toma lugar. As decisões imperfeitas e as determinações das comissões e das juntas administrativas os tornam perplexos, e os choques de pertencerem a uma igreja composta de erros humanos, na realidade os desencorajam.
SINTOMAS – Criticas, fofocas, ou quebra de confidencias após um encontro de comissão pode ocorrer, ou um sentimento geral de desencorajamento pode ser desenvolvido. As vezes uma pessoa vai examinando cuidadosamente a crise da liderança, que pode ocorrer após ele ter participado de uma reunião de comissão de nomeações, e recusa tomar parte nas atividades da igreja recusando cargos. E ele ou ela pode se expor a critica, que de um modo geral da profunda ansiedade nos sentimentos dos outros.
SOLUÇÔES – Uma ou duas sessões de aconselhamento pastoral, focalizando a origem divina da igreja e a fraqueza e a inadequação da liderança humana, são usualmente o bastante para ajudar esta pessoa. Esta crise de liderança geralmente ocorre porque uma pessoa não tem ainda desenvolvido o seu espírito de maturidade para conhecer a humanidade de todos os membros da igreja. Pastores podem ser muito úteis se eles explanarem aos novos conversos eleitos adventistas para uma posição de liderança, da fragilidade dos seres humanos e das necessidades de cooperarem juntos. Nas áreas nas quais a confiança ainda não esteja em jogo, as comissões de igreja podem relembrar do amor que devem ter dos membros (se não houve outra razão), que a unidade é mais importante neste caso do que as opiniões individuais.
Em cada uma das crises, um ingrediente maior pode ajudar para se evitar a apostasia na igreja “amor cuidadoso”. Um amor que continuamente diz: “Eu estou interessado por você, eu estou preocupado com você, eu cuido de você”. Amor manifestado numa chamada telefônica, uma nota breve, um sorriso, um aperto de mão caloroso, um convite para jantar; pode ser de maior valor efetivo do que um sermão. Eu gosto das palavras de uma pequena criança do Bairro do Harlem, em Nova Iorque, que quando ela passa pela gente nas estradas pregando e proclamando pelo amor de Deus para darem-lhe algo; ele se planta, para e grita: “Senhor, eu quero ver o Seu amor na minha pele.” Eu concordo.
Leo Schreven é um evangelista da associação de Evangelistas Adventistas do Centro de Mídia Adventista em Newbury Park, Califórnia. Publicado na “Advent Rewiew, ed. De 07-10-93, pp 12-14.
Parte 2: Propósitos, Motivo e Justificativa.
1 – Propósito – Os Ministérios da Mulher, apresenta o projeto Ministério da Conservação como um meio para fortalecer, os novos membros de nossa igreja.
2 – Motivo – A percepção de que uma das maiores necessidades da nossa igreja hoje é a atenção aos recém-batizados, tendo como resultado um grande índice de apostasia.
Por esta razão os Ministérios da mulher deseja organizar nas igrejas de nosso território um ministério de conservação, que estará encarregado de devotar atenção especial a todos os novos conversos na fé.
3 – Justificativa – Temos experimentado um grande número de novos conversos cada ano, no entanto eles não estão sendo suficientemente atendidos em suas necessidades como recém-nascidos espirituais o que tem contribuído para um aumento no numero de perdas.
Por esta razão ao lançarmos o projeto Ministério da Conservação, queremos que ele supra diretamente esta nossa grande necessidade. Os benefícios serão para todos nós que fazemos parte do corpo de Cristo, e mui especialmente para os noviços na fé, dando-lhes uma base sólida para fundamentar sua esperança, e preparando-o para ser um discípulo a médio prazo. A longo prazo também a igreja será beneficiada pela fidelidade, experiência e uso dos dons espirituais deste novos irmãos.
Parte 3: Como implantar:
Explicar como deve funcionar o Ministério da Conservação na Igreja sob a coordenação dos Ministérios da Mulher e apoiado pelos líderes do PG. COMO?A diretora dos Ministérios da Mulher de cada Igreja deverá escolher uma líder para desenvolver o Ministério da Conservação.Essa líder deverá receber treinamento, juntamente com sua equipe, da diretora dos MM da sua igreja local ou da líder distrital, as quais receberão treinamento da líder do Campo.Após receber treinamento, a líder do Ministério de Conservação desenvolverá o projeto na igreja, seguindo os seguintes passos:
ORGANIZAÇÃO E PREPARAÇÃOJuntamente com a diretora dos MM, visitar o pastor do distrito e estudar com ele a proposta do departamento dos MM para a Conservação.Reunir a secretária da igreja, líderes e coordenadores dos PGs, pastor e anciãos, a diretora dos MM e expor o problema da apostasia com dados estatísticos e o plano de Conservação dos MM.
LEVANTAMENTO DE DADOSa- Solicitar da secretária da igreja a relação de pessoas batizadas nos dois últimos anos;b- Calcular o índice de apostasia dos dois últimos anos;c- Verificar se os membros afastados pertenciam a um PG;d- Sondar se há classe pós-batismal na igreja e se os novos membros estão matriculados;Averiguar se possuía o Certificado do Guardião Espiritual e o livreto “ Bem-Vindo À Família de Deus” ;f- Constatar se estava envolvido em algum Ministério.
IMPLANTAÇÃONo dia do batismo, cada novo membro deve possuir um Guardião Espiritual;Estudar o Livro “Bem-Vindo à Família de Deus” (que deve ser doado no dia do batismo) com os novos membros na Classe Pós Batismal ou individualmente com o Guardião;Cada diretora dos MM deve fazer reuniões periódicas (bimestrais) com os Guardiões para avaliação e treinamento;As diretoras dos MM devem assistir as reuniões de PGs para avaliar como está o processo de acompanhamento dos novos membros dos PGs;É função da Diretora dos Campos, treinar as diretoras e guardiões;Promover encontros de Guardiões e recém batizados por semestre para um junta panelas com a finalidade de sociabilizar os novos conversos.
2- Caberá líder do MM:Providenciar os seguintes materiais:Certificado do Guardião;Livrinho “Bem-vindo à Família de Deus” Lista de sugestões para a sociabilização dos novos conversosParticipar regularmente das reuniões dos líderes de PGs , juntamente com a líder do Ministério da Conservação, para verificar o acompanhamento dos novos conversos pelos Guardiões;Reunir a cada dois meses os Guardiões Espirituais para avaliação e troca de experiências;Promover um encontro por semestre (junta panelas) entre recém-batizados e Guardiões;Fazer uma avaliação, juntamente com os líderes dos PGs, a cada seis meses e checar a lista de batizados para ver onde estão.Realizar um culto de gratidão ( no terceiro sábado de novembro – Dia de Ação de Graças) pelos novos conversos – “TROFÉUS PARA CRISTO”
3- Caberá ao Coordenador do PG:Encaminhar ou certificar-se de que cada recém batizado já está em um PG;Conceder a líder do MM a oportunidade de apresentar e acompanhar o Ministério da Conservação nas reuniões de líderes dos PGs.
4- Caberá ao líder do PG: Providenciar, levando em consideração a opinião do recém batizado, o seu Guardião Espiritual, é prudente que sejam escolhidos homens para acompanhar homens, mulheres para acompanhar mulheres, e jovens para os jovens. Promover atividades que contribuam para a sociabilização do recém batizado.Estar atento ao desenvolvimento espiritual do recém converso e visitá-lo quando sentir sua falta nas reuniões.Ajudar o recém converso a se envolver em algum ministério.
5- Caberá ao Guardião Espiritual:Velar pelo bem-estar do recém batizado;Cultivar amizade;Ajuda-ló a conhecer a Bíblia;Incentivar o estudo da lição da Escola Sabatina;Ensinar a fazer o culto familiar;Motivar a fazer o culto do pôr-do-solVisitar;Orar junto;Procurar ajuda-lo em alguma necessidade material ou espiritual (com a ajuda dos demais membros dos PGs);Envolver o recém batizado sob seus cuidados em um projeto missionário
Parte 4- Idéias para a sociabilização de novos membros.
a- Fazer amizade com outros membros. É o primeiro passo para assimilação de um novo membro na igreja. Muitas pessoas recém-batizadas não tem um senso de que pertencem à congregação da qual são membros. Lembre-se de que, de acordo com os conhecedores, cada novo membro precisa ter pelo menos sete novos amigos na igreja dentro de seis meses, de outra forma eles estarão no caminho da “Porta de Trás”.Orar pelo novo converso e com a família dele;Convidá-lo para um pôr-do-sol;Convidá-lo para almoçar;Comemorar o aniversário;Tefonemas de ânimo, felicitações e apoio.
b-Prepare um NINHO para ele. (Núcleo de Integração e Hospitalidade)Tenha uma lista dos irmãos que gostariam de levar um novo membro para almoçar em sua casa aos sábados;Encarregar uma pessoa para designar as casas aos convidados, seria melhor que o convite fosse feito pelo dono da casa;Estimular nossos irmãos mais velhos a compartilhar seus lares, e confraternizar-se com os recém chegados na fé. Isso será muito saudável para a igreja e o novo membro.
c- Distribua Responsabilidades.“A cada pessoa que se acrescenta às fileiras pela conversão deve ser designado seu posto de dever”. (Ellen G. White; Tetemonies for the Church, vol. 7, pág: 30)Ajudá-lo a descobrir e usar seus talentos;Instá-lo a uma vida de oração e ingresso nas fileiras da Colportagem.
d- Convide os Novos Membros a participar da programação Eles podem anunciar um hino, cantar uma música, fazer leitura bíblica ou oração.“Os anciãos e os que tem cargo de responsabilidades na igreja, deve....arranjar as coisas de maneira que todos os membros tenham uma parte a desempenhar.”(Ellen G. White; Serviço Cristão, pág. 62)Impulsioná-lo a ingressar em nossas escolas e colégios para que recebam os benefícios da Escola Cristã.Motivá-lo a participar dos diversos eventos da igreja, afim de que se sintam integrados e aceitos como membros da família de Deus;Ex: Camporis, congressos, encontros de casais, escola de pais,, instituto bíblico, etc.Incluí-lo em um grupo musical;Planejar um passeio para conhecer nossas Escolas e Instituições.
e- Permita que um novo membro ofereça uma série de estudos bíblicos a um novo interessado. (com auxilio do guardião ou ançião). “Quanto mais o novo membro procurar comunicar luz, tanto mais luz receberá”.(Ellen G. White; Parábolas de Jesus, pág. 354).Observar se a pessoa tem sua bíblia, sua lição, meditação e vestimentas adequadas.Ensiná-lo a estudar a lição;Colocar em suas mãos nossos melhores livros. f- Convide os novos membros a acompanhar os mais experientes na visitação.“Muitos teriam boa vontade de trabalhar, se lhes ensinassem a começar. Necessitam ser instruídos e animados.” (Ellen G. White; A Ciência do Bom Viver, pág. 149)
g- Encoraje-os a trazer outros para a Igreja.“O primeiro impulso de um coração regenerado é levar outros também ao Salvador”.(Ellen G. White; O Grande Conflito, pág.70 – Lição da Escola Sabatina 3 trim. 2000. pág. 70)
FECHE A PORTA DE TRÁS
“Com quanto cuidado deveriam os membros da família de Deus velar pelos seus irmãos! Fazei-os amigos deles. Se são pobres e necessitam de alimentos e vestes atendei as suas necessidades temporais tal como o fazeis com suas necessidades espirituais. Desta forma sereis uma dupla benção para eles”.(Ellen G. White; Manuscrito 63, 1898) ....
Odair Marques.. Extraido do site.www.pequenosgrupos.com.br
Parte 1: Crises do Novo Membro
Após avaliar os novos conversos, à Igreja Adventista do Sétimo Dia, descobriu que quatro principais crises ocorrem na vida de muitos novos crentes e via de regra, dentro dos primeiros dois anos de batismo. Da mesma maneira que os primeiros estágios da vida de um bebê são críticos, assim acontece com os dois primeiros da vida de um converso. Esses anos estabelecem um padrão de crescimento e desenvolvimento espiritual para o resto da vida do novo crente.
1º A CRISE DO DESENCORAJAMENTO – Quando os indivíduos caem por falhas na prática dos altos padrões que eles tem defendido imediatamente após o batismo, o desencorajamento se instaura. Freqüentemente eles descobrem que têm tendências de suas velhas vidas permanecendo presentes. Eles podem perder o humor. Eles podem desrespeitar o Sábado, ou até mesmo “escorregar” e se maldizerem.
Quando estes velhos hábitos são copiados, seja o que for que eles sejam, os dominam de novo, em um sentimento de derrotismo que se afundam neles. Desencorajados e com a auto-estima lá em baixo, eles podem se sentir como se eles fossem hipócritas. A reação natural é de libertar-se do contato com a igreja ante a qual eles faziam tudo para se entregarem ao batismo. A culpa por Adão e Eva para se livrarem da presença de Deus, é similar ao que as pessoas estão fazendo hoje na igreja.
SINTOMAS – A crise do desencorajamento freqüentemente se revela na ausência à igreja, eventos sociais, ou encontros de oração; uma visível perda de ânimo na vida cristã, uma obvia falta de desejo de demorar-se na igreja; freqüentemente cumprimenta apressadamente ou com uma expressão de desânimo.
SOLUÇÕES – Examine-se cuidadosamente nesta crise do desencorajamento, podendo freqüentemente ser ajudado se a crise for detectada rapidamente.Uma chamada telefônica, uma conversa tranqüilizadora, uma oração, uma nota breve, uma visita pastoral, tudo pode ser como raios de esperança na escuridão. Os novos conversos certamente não necessitam de aprovação. O sentido do seu desencorajamento, de escutar os seus problemas, de oferecer um genuíno e sincero encorajamento e amizade, freqüentemente é o que mais necessita.
2º A CRISE DA INTEGRAÇÃO – Desde que o ser humano é um ser social, tanto como criatura, mental e espiritual, a crise de integração começa quando os novos crentes falham em substituir os seus “velhos” amigos pelos novos amigos cristãos e, assim, não vindo a serem mais parte da malha social da antiga, mas da sociedade da igreja. Assim, eles se sentem sós e isolados, até mesmo de seus próprios familiares por causa de seus novos compromissos.
SINTOMAS – Esses novos membros chegam atrasados na igreja, ou a deixam imediatamente após cantar o hino final. Eles podem se sentar isolados deles mesmos, e raramente freqüentam as atividades sociais da igreja. Para eles religião é simplesmente estar freqüentando aos sábados de manhã na adoração, porque eles crêem nas doutrinas. Estes novos membros se associam muito pouco com os membros da igreja, e não tem amigos mais chegados na igreja. Eles podem desaparecer por semanas e meses a fio, mas mais cedo ou mais tarde nos deixarão, a menos que se envolvam em uma rede de amizade na igreja.
SOLUÇÔES – Estas pessoas necessitam imediatamente de atenção pessoal. De fazer tentativas ativas para ajuda-los, a fim de se envolverem com novas amizades entre os membros. Esforços especiais podem ser feitos em convida-los para os eventos sociais das atividades da igreja, podendo ser mais efetivos como em passar uma carta missionária ou nos anúncios públicos (da Escola Sabatina).
Durante os primeiros seis meses, muitos indivíduos deixam a igreja por causa da crise do desencorajamento ou da de integração, ou por qualquer outra razão simples. O calor humano e o companheirismo amante, bem como os profundos relacionamentos pessoais são fatores significativos na prevenção contra a apostasia.
3º A CRISE DO ESTILO DE VIDA – Esta crise geralmente toma lugar de um ano para um ano e meio após o batismo. Ocorre quando os novos membros falham em integrar-se nos sistemas de valores das Escrituras e a Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) em comparação com os estilos de vidas deles.
Tipicamente eles não têm sido incorporados nas formas de adoração familiares nas suas programações. Orar antes das refeições é espasmódico. O sábado é guardado negligentemente. Eles continuam a freqüentar os antigos lugares de divertimento. Apesar de eles freqüentarem aos sábados de manhã na adoração. Eles se arrastam na velha vida de um modo extremamente forte. As sementes do evangelho ainda não fizeram raízes, pois há pouca profundidade espiritual. Eles gastam pouco tempo na oração e no estudo da Bíblia. Em pouco tempo eles não podem realmente conseguir conhecer a Jesus.
SINTOMAS – Estes novos membros freqüentemente não querem assistir as classes de Escola Sabatina (a classe pós-batismal, no caso), eles quase sempre perdem os encontros de oração (cultos de oração das quartas-feiras). Eles exibem uma superficialidade geral acerca de suas experiências cristãs. E qualquer forma pastoral de alcançar essas almas está ausente em suas vidas. E eles se mostram pouco envolvidos na igreja ou no aparente crescimento da igreja, espiritualmente se falando.
SOLUÇÔES – Uma grande necessidade para esses membros que enfrentam esta crise é o tempo ocupado em momentos devocionais significativos. Certifique-se de que eles tem literatura adventista seriada em sua casa (trata-se da Revista Adventista, Escola Sabatina, hinário, etc.) para atender as suas necessidades mais prementes e seus interesses básicos. Um excelente estímulo para alimentar o crescimento espiritual para esses novos crentes, é serem envolvidos em um pequeno grupo do estudo da Bíblia, com uma equipe excelente de oração, de estudo e de testemunho. Num pequeno grupo de estudo da Bíblia de 6 a 8 pessoas, o crescimento espiritual se acurará mais provavelmente.
4º A CRISE DE LIDERANÇA – Após as pessoas recém convertidas demonstrarem fidelidade a Cristo e a igreja, a crise de liderança freqüentemente aparece. Assumem a hipótese de que a igreja é relativamente pequena. Os novos crentes começam a estar se integrando na estrutura de liderança, talvez sendo colocados nas comissões de nomeação. Aí, eles começam a ver os trabalhos da igreja do lado de dentro dela e a sua “aureola de santidade” os torna embaraçados. Eles reconhecem que todos os membros da igreja não são “santos”. Durante os encontros de comissões de nomeação, mostra uma franca evolução dos membros da igreja se toma lugar. As decisões imperfeitas e as determinações das comissões e das juntas administrativas os tornam perplexos, e os choques de pertencerem a uma igreja composta de erros humanos, na realidade os desencorajam.
SINTOMAS – Criticas, fofocas, ou quebra de confidencias após um encontro de comissão pode ocorrer, ou um sentimento geral de desencorajamento pode ser desenvolvido. As vezes uma pessoa vai examinando cuidadosamente a crise da liderança, que pode ocorrer após ele ter participado de uma reunião de comissão de nomeações, e recusa tomar parte nas atividades da igreja recusando cargos. E ele ou ela pode se expor a critica, que de um modo geral da profunda ansiedade nos sentimentos dos outros.
SOLUÇÔES – Uma ou duas sessões de aconselhamento pastoral, focalizando a origem divina da igreja e a fraqueza e a inadequação da liderança humana, são usualmente o bastante para ajudar esta pessoa. Esta crise de liderança geralmente ocorre porque uma pessoa não tem ainda desenvolvido o seu espírito de maturidade para conhecer a humanidade de todos os membros da igreja. Pastores podem ser muito úteis se eles explanarem aos novos conversos eleitos adventistas para uma posição de liderança, da fragilidade dos seres humanos e das necessidades de cooperarem juntos. Nas áreas nas quais a confiança ainda não esteja em jogo, as comissões de igreja podem relembrar do amor que devem ter dos membros (se não houve outra razão), que a unidade é mais importante neste caso do que as opiniões individuais.
Em cada uma das crises, um ingrediente maior pode ajudar para se evitar a apostasia na igreja “amor cuidadoso”. Um amor que continuamente diz: “Eu estou interessado por você, eu estou preocupado com você, eu cuido de você”. Amor manifestado numa chamada telefônica, uma nota breve, um sorriso, um aperto de mão caloroso, um convite para jantar; pode ser de maior valor efetivo do que um sermão. Eu gosto das palavras de uma pequena criança do Bairro do Harlem, em Nova Iorque, que quando ela passa pela gente nas estradas pregando e proclamando pelo amor de Deus para darem-lhe algo; ele se planta, para e grita: “Senhor, eu quero ver o Seu amor na minha pele.” Eu concordo.
Leo Schreven é um evangelista da associação de Evangelistas Adventistas do Centro de Mídia Adventista em Newbury Park, Califórnia. Publicado na “Advent Rewiew, ed. De 07-10-93, pp 12-14.
Parte 2: Propósitos, Motivo e Justificativa.
1 – Propósito – Os Ministérios da Mulher, apresenta o projeto Ministério da Conservação como um meio para fortalecer, os novos membros de nossa igreja.
2 – Motivo – A percepção de que uma das maiores necessidades da nossa igreja hoje é a atenção aos recém-batizados, tendo como resultado um grande índice de apostasia.
Por esta razão os Ministérios da mulher deseja organizar nas igrejas de nosso território um ministério de conservação, que estará encarregado de devotar atenção especial a todos os novos conversos na fé.
3 – Justificativa – Temos experimentado um grande número de novos conversos cada ano, no entanto eles não estão sendo suficientemente atendidos em suas necessidades como recém-nascidos espirituais o que tem contribuído para um aumento no numero de perdas.
Por esta razão ao lançarmos o projeto Ministério da Conservação, queremos que ele supra diretamente esta nossa grande necessidade. Os benefícios serão para todos nós que fazemos parte do corpo de Cristo, e mui especialmente para os noviços na fé, dando-lhes uma base sólida para fundamentar sua esperança, e preparando-o para ser um discípulo a médio prazo. A longo prazo também a igreja será beneficiada pela fidelidade, experiência e uso dos dons espirituais deste novos irmãos.
Parte 3: Como implantar:
Explicar como deve funcionar o Ministério da Conservação na Igreja sob a coordenação dos Ministérios da Mulher e apoiado pelos líderes do PG. COMO?A diretora dos Ministérios da Mulher de cada Igreja deverá escolher uma líder para desenvolver o Ministério da Conservação.Essa líder deverá receber treinamento, juntamente com sua equipe, da diretora dos MM da sua igreja local ou da líder distrital, as quais receberão treinamento da líder do Campo.Após receber treinamento, a líder do Ministério de Conservação desenvolverá o projeto na igreja, seguindo os seguintes passos:
ORGANIZAÇÃO E PREPARAÇÃOJuntamente com a diretora dos MM, visitar o pastor do distrito e estudar com ele a proposta do departamento dos MM para a Conservação.Reunir a secretária da igreja, líderes e coordenadores dos PGs, pastor e anciãos, a diretora dos MM e expor o problema da apostasia com dados estatísticos e o plano de Conservação dos MM.
LEVANTAMENTO DE DADOSa- Solicitar da secretária da igreja a relação de pessoas batizadas nos dois últimos anos;b- Calcular o índice de apostasia dos dois últimos anos;c- Verificar se os membros afastados pertenciam a um PG;d- Sondar se há classe pós-batismal na igreja e se os novos membros estão matriculados;Averiguar se possuía o Certificado do Guardião Espiritual e o livreto “ Bem-Vindo À Família de Deus” ;f- Constatar se estava envolvido em algum Ministério.
IMPLANTAÇÃONo dia do batismo, cada novo membro deve possuir um Guardião Espiritual;Estudar o Livro “Bem-Vindo à Família de Deus” (que deve ser doado no dia do batismo) com os novos membros na Classe Pós Batismal ou individualmente com o Guardião;Cada diretora dos MM deve fazer reuniões periódicas (bimestrais) com os Guardiões para avaliação e treinamento;As diretoras dos MM devem assistir as reuniões de PGs para avaliar como está o processo de acompanhamento dos novos membros dos PGs;É função da Diretora dos Campos, treinar as diretoras e guardiões;Promover encontros de Guardiões e recém batizados por semestre para um junta panelas com a finalidade de sociabilizar os novos conversos.
2- Caberá líder do MM:Providenciar os seguintes materiais:Certificado do Guardião;Livrinho “Bem-vindo à Família de Deus” Lista de sugestões para a sociabilização dos novos conversosParticipar regularmente das reuniões dos líderes de PGs , juntamente com a líder do Ministério da Conservação, para verificar o acompanhamento dos novos conversos pelos Guardiões;Reunir a cada dois meses os Guardiões Espirituais para avaliação e troca de experiências;Promover um encontro por semestre (junta panelas) entre recém-batizados e Guardiões;Fazer uma avaliação, juntamente com os líderes dos PGs, a cada seis meses e checar a lista de batizados para ver onde estão.Realizar um culto de gratidão ( no terceiro sábado de novembro – Dia de Ação de Graças) pelos novos conversos – “TROFÉUS PARA CRISTO”
3- Caberá ao Coordenador do PG:Encaminhar ou certificar-se de que cada recém batizado já está em um PG;Conceder a líder do MM a oportunidade de apresentar e acompanhar o Ministério da Conservação nas reuniões de líderes dos PGs.
4- Caberá ao líder do PG: Providenciar, levando em consideração a opinião do recém batizado, o seu Guardião Espiritual, é prudente que sejam escolhidos homens para acompanhar homens, mulheres para acompanhar mulheres, e jovens para os jovens. Promover atividades que contribuam para a sociabilização do recém batizado.Estar atento ao desenvolvimento espiritual do recém converso e visitá-lo quando sentir sua falta nas reuniões.Ajudar o recém converso a se envolver em algum ministério.
5- Caberá ao Guardião Espiritual:Velar pelo bem-estar do recém batizado;Cultivar amizade;Ajuda-ló a conhecer a Bíblia;Incentivar o estudo da lição da Escola Sabatina;Ensinar a fazer o culto familiar;Motivar a fazer o culto do pôr-do-solVisitar;Orar junto;Procurar ajuda-lo em alguma necessidade material ou espiritual (com a ajuda dos demais membros dos PGs);Envolver o recém batizado sob seus cuidados em um projeto missionário
Parte 4- Idéias para a sociabilização de novos membros.
a- Fazer amizade com outros membros. É o primeiro passo para assimilação de um novo membro na igreja. Muitas pessoas recém-batizadas não tem um senso de que pertencem à congregação da qual são membros. Lembre-se de que, de acordo com os conhecedores, cada novo membro precisa ter pelo menos sete novos amigos na igreja dentro de seis meses, de outra forma eles estarão no caminho da “Porta de Trás”.Orar pelo novo converso e com a família dele;Convidá-lo para um pôr-do-sol;Convidá-lo para almoçar;Comemorar o aniversário;Tefonemas de ânimo, felicitações e apoio.
b-Prepare um NINHO para ele. (Núcleo de Integração e Hospitalidade)Tenha uma lista dos irmãos que gostariam de levar um novo membro para almoçar em sua casa aos sábados;Encarregar uma pessoa para designar as casas aos convidados, seria melhor que o convite fosse feito pelo dono da casa;Estimular nossos irmãos mais velhos a compartilhar seus lares, e confraternizar-se com os recém chegados na fé. Isso será muito saudável para a igreja e o novo membro.
c- Distribua Responsabilidades.“A cada pessoa que se acrescenta às fileiras pela conversão deve ser designado seu posto de dever”. (Ellen G. White; Tetemonies for the Church, vol. 7, pág: 30)Ajudá-lo a descobrir e usar seus talentos;Instá-lo a uma vida de oração e ingresso nas fileiras da Colportagem.
d- Convide os Novos Membros a participar da programação Eles podem anunciar um hino, cantar uma música, fazer leitura bíblica ou oração.“Os anciãos e os que tem cargo de responsabilidades na igreja, deve....arranjar as coisas de maneira que todos os membros tenham uma parte a desempenhar.”(Ellen G. White; Serviço Cristão, pág. 62)Impulsioná-lo a ingressar em nossas escolas e colégios para que recebam os benefícios da Escola Cristã.Motivá-lo a participar dos diversos eventos da igreja, afim de que se sintam integrados e aceitos como membros da família de Deus;Ex: Camporis, congressos, encontros de casais, escola de pais,, instituto bíblico, etc.Incluí-lo em um grupo musical;Planejar um passeio para conhecer nossas Escolas e Instituições.
e- Permita que um novo membro ofereça uma série de estudos bíblicos a um novo interessado. (com auxilio do guardião ou ançião). “Quanto mais o novo membro procurar comunicar luz, tanto mais luz receberá”.(Ellen G. White; Parábolas de Jesus, pág. 354).Observar se a pessoa tem sua bíblia, sua lição, meditação e vestimentas adequadas.Ensiná-lo a estudar a lição;Colocar em suas mãos nossos melhores livros. f- Convide os novos membros a acompanhar os mais experientes na visitação.“Muitos teriam boa vontade de trabalhar, se lhes ensinassem a começar. Necessitam ser instruídos e animados.” (Ellen G. White; A Ciência do Bom Viver, pág. 149)
g- Encoraje-os a trazer outros para a Igreja.“O primeiro impulso de um coração regenerado é levar outros também ao Salvador”.(Ellen G. White; O Grande Conflito, pág.70 – Lição da Escola Sabatina 3 trim. 2000. pág. 70)
FECHE A PORTA DE TRÁS
“Com quanto cuidado deveriam os membros da família de Deus velar pelos seus irmãos! Fazei-os amigos deles. Se são pobres e necessitam de alimentos e vestes atendei as suas necessidades temporais tal como o fazeis com suas necessidades espirituais. Desta forma sereis uma dupla benção para eles”.(Ellen G. White; Manuscrito 63, 1898) ....
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Porque a nescessidade de PGs
Por que devemos organizar-nos em Pequenos Grupos?
I. A Bíblia apresenta o pequeno grupo como uma forma efetiva de organização e administração.1. MOISÉS, sozinho, não podia dirigir, administrar e resolver todos os problemas que se apresentava no povo de Israel. O Conselho Divino foi que deveria organizar o povo em grupos de mil, cem, cinqüenta e dez. Êxodo 18:13-27.2. JESUS começou o estabelecimento de sua Igreja com um pequeno grupo dos doze apóstolos. Desta maneira começou a igreja cristã apostólica a expandir a mensagem de salvação. S. Mateus 10:1-4.A. Jesus escolheu e chamou os seus discípulos, com exceção de um.B. Capacitou-os na verdadeira liderança cristã.C. Depois de capacitá-los os enviou a cumprir a Missão Evangelizadora.3. A igreja cristã apostólica se reunia não só no templo, mas nas casas.4. “Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa, e tomava suas refeições com alegria e singeleza de coração,Louvando a Deus, e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor , dia a dia os que iam sendo salvos.” - (Atos 2:46 e 47).A. Perseveravam unânimes no templo e nas casas.B. Comiam juntos com alegria e singeleza de coração.C. Seus cultos eram de muito gozo e de louvor ao Senhor.D. Como resultado, cresciam em quantidade e qualidade. 3. “Considerando ele a sua situação resolveu ir à casa de Maria, mãe de João, cognominado Marcos, onde muitas pessoas estavam congregadas e oravam.”-(Atos 12:12).A. Aqui encontramos os irmãos reunidos como uma família, orando pelo apóstolo Pedro.B. As primeiras congregações cristãs se reuniam em casas particulares.C. A reunião em grupos pequena os unia ainda mais, emocional, espiritual e fisicamente.4. Nos dias dos apóstolos, as igrejas eram organizadas nas casas.Saudai igualmente a igreja que se reúne na casa deles.”“... e a irmã Afia, e a Arquipo, nosso companheiro de lutas, e à igreja que está em tua casa”; - (Filemon 2) “Saudai aos irmãos de Laodicéia, e a Ninfa e à igreja que ela hospeda em sua casa”. (Colossenses 4:15)
II. Citações inspiradas que nos orientam para organizar nossas igrejas em pequenos grupos.1. “A formação de pequenos grupos como base de esforço cristão, foi-me apresentada por Aquele que não pode errar”.(Testemunhos Seletos, vol. III pág. 84) •.2. “Haja em toda igreja grupos bem organizados para trabalharem nas vizinhanças dessa igreja.” B (Serviço Cristão, pág. 72)
3. “Que pequenos grupos se reúnam ao anoitecer ou de manhã cedo para estudar a Bíblia por si mesmos. Tenham um período de oração a fim de que sejam fortalecidos, iluminados e santificados pelo Espírito Santo... Se fizerdes isso, vos advirá grande bênção daquele que dedicou toda Sua vida ao serviço daquele que vos remiu com sua própria vida”.(Recebereis Poder, pág. 151)4. “Se houver grande número na igreja, os membros devem ser divididos em pequenos grupos, a fim de trabalharem não somente pelos outros membros, mas também pelos descrentes.” (Evangelismo, pág.115)5. “Formemos em nossas igrejas grupos para o serviço. Unam-se vários membros para trabalhar como pescadores de homens. Procurem arrebatar almas, da corrupção do mundo, para a salvadora pureza do amor de Cristo”. (Test. Seletos, vol. III pág. 84).6. “... Se há na igreja grande número de membros, convém que se organizem em pequenos grupos a fim de trabalhar, não somente pelos membros da própria igreja, mas também pelos incrédulos. Se num lugar houver apenas dois ou três que conheçam a verdade, organizem-se num grupo de obreiros.”Testemunhos Seletos, vol. III, pág. 847. “A apresentação de Cristo em família, junto à lareira e em pequenas reuniões em casas particulares, é muitas vezes mais bem sucedida em atrair almas para Jesus, do que sermões feitos ao ar livre, ás turbas em movimento, ou mesmo em salões ou igrejas. (Obreiros Evangélicos, pág. 193)”.
III. Resumo das razões por que devemos organizar-nos em pequenos grupos.
1. É um plano divino, está assinalado tanto no Antigo e Novo Testamentos como no Espírito de Profecia.2. Há melhores resultados na conquista de almas para Cristo.3. Produz reavivamento nas igrejas.4. Os membros da igreja são confirmados na fé adventista.5. É uma verdadeira escola na formação de líderes.6. Cuida-se melhor do rebanho do Senhor e como resultado diminui a apostasia.
IV. É o plano de Deus para a Sua Igreja no tempo do Fim
• À medida que o plano da salvação se revelou ao longo da história humana, três acontecimentos sobressaem de todos os outros na sua importância. São eles:1- O Êxodo.2- O Primeiro Advento. 3- O Segundo Advento.
• Em cada uma dessas três ocasiões – o estabelecimento da nação de Israel, o estabelecimento da igreja cristã e a reunião e preparação do povo de Deus antes de se estabelecer finalmente o reino de Deus – vemos que os Pequenos Grupos foram e são ordenados por Deus para desempenharem um papel importante.
• Temos o privilegio e a responsabilidade de vivermos pouco antes do terceiro e último destes grandes acontecimentos.
• À medida que o Dia do Senhor se aproxima, podemos esperar que o Espirito Santo dirija a igreja para o crescimento numérico e espiritual com que todos temos sonhado e pelos quais temos orado.
• Os PG, usados por Deus, farão provavelmente mais do que qualquer outra coisa para nos preparar para essa experiência e nos manter unidos até que o dia do Senhor chegue.
• Que outra melhor razão do que esta poderia haver, para pedirmos a Deus que nos ajude a ver os PG como Ele os vê, que nos guie ao organiza-los e nos ajude a experimentar todo o seu potencial
Obtido em www.pequenosgrupos.org.br
I. A Bíblia apresenta o pequeno grupo como uma forma efetiva de organização e administração.1. MOISÉS, sozinho, não podia dirigir, administrar e resolver todos os problemas que se apresentava no povo de Israel. O Conselho Divino foi que deveria organizar o povo em grupos de mil, cem, cinqüenta e dez. Êxodo 18:13-27.2. JESUS começou o estabelecimento de sua Igreja com um pequeno grupo dos doze apóstolos. Desta maneira começou a igreja cristã apostólica a expandir a mensagem de salvação. S. Mateus 10:1-4.A. Jesus escolheu e chamou os seus discípulos, com exceção de um.B. Capacitou-os na verdadeira liderança cristã.C. Depois de capacitá-los os enviou a cumprir a Missão Evangelizadora.3. A igreja cristã apostólica se reunia não só no templo, mas nas casas.4. “Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa, e tomava suas refeições com alegria e singeleza de coração,Louvando a Deus, e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor , dia a dia os que iam sendo salvos.” - (Atos 2:46 e 47).A. Perseveravam unânimes no templo e nas casas.B. Comiam juntos com alegria e singeleza de coração.C. Seus cultos eram de muito gozo e de louvor ao Senhor.D. Como resultado, cresciam em quantidade e qualidade. 3. “Considerando ele a sua situação resolveu ir à casa de Maria, mãe de João, cognominado Marcos, onde muitas pessoas estavam congregadas e oravam.”-(Atos 12:12).A. Aqui encontramos os irmãos reunidos como uma família, orando pelo apóstolo Pedro.B. As primeiras congregações cristãs se reuniam em casas particulares.C. A reunião em grupos pequena os unia ainda mais, emocional, espiritual e fisicamente.4. Nos dias dos apóstolos, as igrejas eram organizadas nas casas.Saudai igualmente a igreja que se reúne na casa deles.”“... e a irmã Afia, e a Arquipo, nosso companheiro de lutas, e à igreja que está em tua casa”; - (Filemon 2) “Saudai aos irmãos de Laodicéia, e a Ninfa e à igreja que ela hospeda em sua casa”. (Colossenses 4:15)
II. Citações inspiradas que nos orientam para organizar nossas igrejas em pequenos grupos.1. “A formação de pequenos grupos como base de esforço cristão, foi-me apresentada por Aquele que não pode errar”.(Testemunhos Seletos, vol. III pág. 84) •.2. “Haja em toda igreja grupos bem organizados para trabalharem nas vizinhanças dessa igreja.” B (Serviço Cristão, pág. 72)
3. “Que pequenos grupos se reúnam ao anoitecer ou de manhã cedo para estudar a Bíblia por si mesmos. Tenham um período de oração a fim de que sejam fortalecidos, iluminados e santificados pelo Espírito Santo... Se fizerdes isso, vos advirá grande bênção daquele que dedicou toda Sua vida ao serviço daquele que vos remiu com sua própria vida”.(Recebereis Poder, pág. 151)4. “Se houver grande número na igreja, os membros devem ser divididos em pequenos grupos, a fim de trabalharem não somente pelos outros membros, mas também pelos descrentes.” (Evangelismo, pág.115)5. “Formemos em nossas igrejas grupos para o serviço. Unam-se vários membros para trabalhar como pescadores de homens. Procurem arrebatar almas, da corrupção do mundo, para a salvadora pureza do amor de Cristo”. (Test. Seletos, vol. III pág. 84).6. “... Se há na igreja grande número de membros, convém que se organizem em pequenos grupos a fim de trabalhar, não somente pelos membros da própria igreja, mas também pelos incrédulos. Se num lugar houver apenas dois ou três que conheçam a verdade, organizem-se num grupo de obreiros.”Testemunhos Seletos, vol. III, pág. 847. “A apresentação de Cristo em família, junto à lareira e em pequenas reuniões em casas particulares, é muitas vezes mais bem sucedida em atrair almas para Jesus, do que sermões feitos ao ar livre, ás turbas em movimento, ou mesmo em salões ou igrejas. (Obreiros Evangélicos, pág. 193)”.
III. Resumo das razões por que devemos organizar-nos em pequenos grupos.
1. É um plano divino, está assinalado tanto no Antigo e Novo Testamentos como no Espírito de Profecia.2. Há melhores resultados na conquista de almas para Cristo.3. Produz reavivamento nas igrejas.4. Os membros da igreja são confirmados na fé adventista.5. É uma verdadeira escola na formação de líderes.6. Cuida-se melhor do rebanho do Senhor e como resultado diminui a apostasia.
IV. É o plano de Deus para a Sua Igreja no tempo do Fim
• À medida que o plano da salvação se revelou ao longo da história humana, três acontecimentos sobressaem de todos os outros na sua importância. São eles:1- O Êxodo.2- O Primeiro Advento. 3- O Segundo Advento.
• Em cada uma dessas três ocasiões – o estabelecimento da nação de Israel, o estabelecimento da igreja cristã e a reunião e preparação do povo de Deus antes de se estabelecer finalmente o reino de Deus – vemos que os Pequenos Grupos foram e são ordenados por Deus para desempenharem um papel importante.
• Temos o privilegio e a responsabilidade de vivermos pouco antes do terceiro e último destes grandes acontecimentos.
• À medida que o Dia do Senhor se aproxima, podemos esperar que o Espirito Santo dirija a igreja para o crescimento numérico e espiritual com que todos temos sonhado e pelos quais temos orado.
• Os PG, usados por Deus, farão provavelmente mais do que qualquer outra coisa para nos preparar para essa experiência e nos manter unidos até que o dia do Senhor chegue.
• Que outra melhor razão do que esta poderia haver, para pedirmos a Deus que nos ajude a ver os PG como Ele os vê, que nos guie ao organiza-los e nos ajude a experimentar todo o seu potencial
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Estilo de Vida
Uma visão geral sobre Pequenos Grupos.
A mera implantação dos Pequenos Grupos não garante o êxito, que somente é conseguido através de compromisso missionário das pessoas, liderança competente, visão e fé.
Os resultados alcançados até aqui indicam que os pequenos grupos estão se consolidando como uma importante contribuição para o cumprimento da missão e preparo da igreja para seus últimos dias na Terra, e seus dias de glória no Céu. Aliado aos expressivos resultados, um otimismo tem tomado conta das igrejas que vivem a experiência, tornando sua recomendação altamente necessária e convincente; principalmente considerando-se as mudanças sociais por que o mundo está passando.
Por outro lado, algumas perguntas importantes estão surgindo e necessitam de respostas sinceras: Trarão os pequenos grupos mudanças significativas e definitivas para a igreja? Teremos, enfim, a igreja dos sonhos? Resistirão os pequenos grupos à fase de empolgação inicial e realmente serão consolidados como um método revolucionário de conquista de conversos? Contribuirão eles para o reavivamento e fortalecimento da igreja nos últimos dias? Tornar-se-ão um estilo de vida eclesiástica?
Breve Retrospecto
Dez anos depois de iniciados os pequenos grupos no Brasil, conforme os modelos praticados, já podemos responder algumas dessas questões com razoável segurança. Na última parte da década de 80, foram iniciadas as primeiras experiências. Sua pretensão era buscar o reavivamento que habilitaria a igreja a cumprir sua missão nos últimos dias. Algumas igrejas foram organizadas em pequenos grupos evangelísticos, geralmente chamados de “grupos familiares”, com notável sucesso. Esses grupos tinham vida cíclica e, por alguma razão, depois de algum tempo encerravam suas atividades. O desafio passou a ser formar pequenos grupos permanentes que buscassem o Espírito Santo para testemunhar com poder, como nos dias apostólicos.
No início dos anos 90, os pequenos grupos começaram de forma sistemática nas igrejas de um distrito da zona sul de São Paulo. Não somente aquele distrito viu aumentar o número de batismos em 116% de um ano para outro, como também o índice de apostasia foi drasticamente reduzido. Muitos membros afastados retornaram e a qualidade de vida espiritual da igreja foi acentuadamente renovada.
Método Antigo
O surgimento dos pequenos grupos na Igreja Adventista era somente uma questão de tempo. Primeiro porque, de alguma forma, as igrejas em geral sempre utilizaram esse método. Em segundo lugar, a Bíblia e os escritos de Ellen White o apontam como um método praticado por Israel, pelos discípulos, pela igreja apostólica e por nossos pioneiros que, durante muito tempo, não tiveram templos onde se reunir e o faziam nos lares. E em terceiro lugar, por que as igrejas evangelísticas contemporâneas vêm praticando esse método há décadas, com grandes resultados e usando as orientações de Ellen White.
O pastor Jim Zackrison, líder de Ministério Pessoal da Associação Geral, visitou Paul Yonggi Cho, pastor da Igreja do Evangelho Pleno, na Coréia do Sul, anos atrás, quando aquela comunidade experimentava um explosivo crescimento através de pequenos grupos. Naquela oportunidade, o Pastor Cho disse haver tirado a idéia de pequenos grupos de um livro adventista. E exibiu ao Pastor Zackrison o livro Serviço Cristão, de Ellen White.
Com esse retrospecto, não podemos dizer que se trata de um método moderno, mas podemos afirmar que é uma redescoberta recente que vem contribuindo para a formação de uma igreja compatível com sua obra e missão. Os pequenos grupos têm sido praticados como um método revolucionário não somente pro igrejas, mas também por vários outros segmentos sociais como a maioria das grandes empresas. Calcula-se que hoje, nos Estados unidos, aproximadamente 40% das pessoas estão envolvidas, de alguma forma, em pequenos grupos de atividades.
Apesar de amplamente praticados na Bíblia, os pequenos grupos não aparecem sistematizados como método de evangelismo ou conservação, mas aparecem como um princípio importante a ser seguido nessas duas áreas. No Antigo Testamento, com Israel, os pequenos grupos se destacam como método de conservação, fosse em ambiente de família (pois assim a igreja era organizada), fosse em movimentos nacionais de resistência e preservação, tanto religiosa como cultural do povo (Neemias 3).
No Novo Testamento, os pequenos grupos tinham tendência fortemente evangelística, sem abandonar seu aspecto de conservação e serviço que justificou a instituição dos diáconos (Atos 6:1-7). Como não havia edifício de igreja, e não podia mais se reunir no templo devido à perseguição, o povo se reunia nas casas. Os pequenos grupos não eram uma opção entre outras, mas a única maneira de existência da irmandade. Era assim que todos viviam; era realmente o estilo de vida da igreja. “Diariamente... partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração, louvado a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos” (Atos 2:46 e 47).
Fator liderança
O sucesso dos pequenos grupos depende de dois fatores básicos. O primeiro está diretamente relacionado ao seu gerenciamento; e esse depende da visão, da paixão e da disponibilidade das pessoas que lideram a igreja local. A mera implantação dos pequenos grupos não garante o sucesso. Não é como um programa de computador que dá as mesmas respostas em qualquer aparelho compatível. Os pequenos grupos dependem de pessoas, de liderança, de visão e de fé. Isso não seria uma deficiência, mas a condição de sua qualidade.
Os pequenos grupos têm sido implantados em centenas de igrejas e o resultado é diferente, porque as igrejas são diferentes. As diferenças não são mera questão de circunstância, mas aparecem por duas razões: 1) As igrejas têm características diferentes que precisam ser respeitadas. 2) Os princípios de implantação e funcionamento de pequenos grupos precisam ser seguidos. Não podemos confundir princípios com conceitos ou estratégias. O princípio é universal e não muda; aplica-se aos pequenos grupos de qualquer região ou país. Os conceitos são idéias gerais e parciais que podem ser alteradas. E as estratégias são formas de atividades de aplicação local e específica. Os pequenos grupos se movimentam através de princípios que, de acordo com os conceitos aplicados, utilizam-se de determinadas estratégias.
A verificação se os princípios, conceitos e estratégias estão sendo bem aplicados é feita através dos resultados. Embora não possamos esperar precisão matemática, podemos esperar uma considerável diferença, por melhor, nas igrejas que vivem em pequenos grupos. Se eles foram implantados e nenhuma mudança ocorreu, a vida e os indicadores da igreja permanecem inalterados, então alguma coisa precisa ser revista, antes de responsabilizar ou comprometer a credibilidade do projeto. Não podemos dizer que o modelo dos pequenos grupos não funciona porque em algum lugar não deu certo. Caso eles não tenham se desenvolvido como deveriam, ou os resultados tenham sido aquém do esperado, certamente houve falhas, mas não significa que não servem para determinada igreja por serem incompatíveis com suas características. Quando isso ameaça acontecer, faz-se necessário rever o processo. Verificar se os princípios foram seguidos, se os conceitos estão ajustados, se a estratégia utilizada foi adequada, se os passos de implantação foram corretamente seguidos, se houve assistência eficaz, se as condições foram preenchidas com competência, amor e fé.
Algumas igrejas respondem melhor porque oferecem melhores condições. Igrejas missionárias, unidas, com boa liderança, estão em boas condições e tudo indica que serão bem-sucedidas. Mas já houve casos de os pequenos grupos serem iniciados em igrejas mornas, e obterem êxito. O material humano é importante e, se não estiver pronto, deve-se prepará-lo.
Também já foi observado que, em algumas igrejas, os pequenos grupos apenas despertaram o potencial evangelístico, mas não houve assimilação de seus princípios e proposta. O êxito do projeto não pode ser avaliado apenas pelo número de batismos. Para compreendermos isso, precisamos considerar alguns conceitos sobre o assunto. Há pouco tempo, a discussão era se os pequenos grupos são um programa ou estilo de vida. É mais fácil assimilar um programa do que um estilo de vida. A idéia de programa está associada a algo mecânico, impessoal, alguma coisa para ser executada, mas é imprescindível quando bem elaborado, proposto e executado. Na verdade, os pequenos grupos não são um programa; eles têm um programa para ser executado e desenvolvido. Mas, dependendo do momento e da abordagem, cabe perfeitamente dizer que eles são programa ou estilo de vida.
Os pequenos grupos se desenvolvem como processo e se estabelecem como um sistema. Sua evolução passa por um reavivamento espiritual que promove o envolvimento dos membros nas práticas evangelísticas, o que resulta em batismos e redução da apostasia. Passa pelo surgimento de uma consciência coletiva quanto à sua importância para a vida dos membros, da família e da igreja. Quando isso acontece, podemos dizer que a implantação do projeto foi um sucesso. A igreja não apenas tem pequenos grupos, ela está em pequenos grupos, vive em pequenos grupos. Então podemos dizer que pequenos grupos são um estilo de vida.
Embora muitas igrejas estejam operando em pequenos grupos, é necessário considerar as diferenças nos resultados numéricos e qualitativos. Na maioria delas, os membros estão felizes e satisfeitos. Mas há igrejas que não tiveram alterados seus indicativos tais como batismos, apostasia, reavivamento, dízimos e ofertas. O que teria ocasionado essa diferença de resposta? Por que algumas igrejas com pequenos grupos não “decolaram”? Por que outras abortaram o processo? Espera-se que uma idéia divina sempre dê certo e atinja objetivos extraordinários. E os pequenos grupos são uma idéia divina (Serviço Cristão, pág. 72). Isso nos leva a outro fator de êxito desse programa.
Fator Espiritual
O aspecto espiritual inclui uma vida de oração e de consagração dos seus líderes. A conseqüência é uma igreja reavivada. Desenvolvimento espiritual e crescimento numérico devem caminhar juntos nos pequenos grupos. Nem uma só coisa, nem só outra; mas ambas, e ao mesmo tempo. Os pequenos grupos não podem ser transformados em um braço mecânico do trabalho missionário, sob pena de causar grande frustração. Igrejas que os implantam com a única finalidade de ampliar o número de batismos podem acabar se perdendo no processo.
Um pragmatismo urgente poderia sugerir que os pequenos grupos não perdessem tempo buscando reavivamento; que deveriam ser formados para atuar imediata, direta e exclusivamente no evangelismo. Entretanto, não podemos desconsiderar o fato de que, não é possível haver reavivamento sem a conseqüente transformação de vidas. E não há transformação de vidas sem que nasça, concomitantemente, o fervor missionário. Está demonstrado historicamente que sempre que ocorreu algum reavivamento, em qualquer época e lugar, houve paralelamente grandes resultados evangelísticos.
Para o cumprimento da ordem evangélica: “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura”, Jesus garantiu a provisão de poder (Mar. 16:15; Atos 1:8). Os discípulos entenderam que a condição para pregar o evangelho era o cumprimento dessa promessa de Cristo. Voltaram para Jerusalém e, unidos, buscaram ardentemente o poder prometido (Atos 1:12-14). Tiraram do meio deles toda diferença e discórdia, estavam do mesmo parecer, então ocorreu o inevitável: Deus derramou sobre eles o poder do Espírito Santo (Atos 2:1-4). Foi mais do que uma emoção comovente; foi a habilitação definitiva para a pregação do evangelho. Logo após receberem a unção do Espírito, saíram para pregar. E não surpreende que “quase três mil pessoas” se converteram em um só sermão (Atos 2:37-41).
É o poder do Espírito Santo que nos dá a garantia de êxito na pregação do evangelho. Cristo nos desafia e promete: “pedi, e dar-se-vos-á” (Lucas 11:9). Os recursos, as técnicas, bons métodos podem nos auxiliar, mas o que fará mesmo a diferença é o poder do Espírito Santo na vida do crente, do pequeno grupo e da igreja. Se a igreja dos nossos sonhos é parecida com a igreja apostólica, então devemos procurar imitá-la. Devemos orar como os primeiros cristãos oraram, buscar o poder como eles buscaram e trabalhar como eles trabalharam. Se assim fizermos, certamente, logo receberemos o mesmo poder que eles receberam e concluiremos a obra que eles iniciaram. Temos um modelo na Bíblia, temos orientações inspiradas, sabemos como fazer. Cabe-nos tomar a decisão de ser. Ser a igreja dos nossos sonhos é ser como era a igreja apostólica.
Odair Marques.
A mera implantação dos Pequenos Grupos não garante o êxito, que somente é conseguido através de compromisso missionário das pessoas, liderança competente, visão e fé.
Os resultados alcançados até aqui indicam que os pequenos grupos estão se consolidando como uma importante contribuição para o cumprimento da missão e preparo da igreja para seus últimos dias na Terra, e seus dias de glória no Céu. Aliado aos expressivos resultados, um otimismo tem tomado conta das igrejas que vivem a experiência, tornando sua recomendação altamente necessária e convincente; principalmente considerando-se as mudanças sociais por que o mundo está passando.
Por outro lado, algumas perguntas importantes estão surgindo e necessitam de respostas sinceras: Trarão os pequenos grupos mudanças significativas e definitivas para a igreja? Teremos, enfim, a igreja dos sonhos? Resistirão os pequenos grupos à fase de empolgação inicial e realmente serão consolidados como um método revolucionário de conquista de conversos? Contribuirão eles para o reavivamento e fortalecimento da igreja nos últimos dias? Tornar-se-ão um estilo de vida eclesiástica?
Breve Retrospecto
Dez anos depois de iniciados os pequenos grupos no Brasil, conforme os modelos praticados, já podemos responder algumas dessas questões com razoável segurança. Na última parte da década de 80, foram iniciadas as primeiras experiências. Sua pretensão era buscar o reavivamento que habilitaria a igreja a cumprir sua missão nos últimos dias. Algumas igrejas foram organizadas em pequenos grupos evangelísticos, geralmente chamados de “grupos familiares”, com notável sucesso. Esses grupos tinham vida cíclica e, por alguma razão, depois de algum tempo encerravam suas atividades. O desafio passou a ser formar pequenos grupos permanentes que buscassem o Espírito Santo para testemunhar com poder, como nos dias apostólicos.
No início dos anos 90, os pequenos grupos começaram de forma sistemática nas igrejas de um distrito da zona sul de São Paulo. Não somente aquele distrito viu aumentar o número de batismos em 116% de um ano para outro, como também o índice de apostasia foi drasticamente reduzido. Muitos membros afastados retornaram e a qualidade de vida espiritual da igreja foi acentuadamente renovada.
Método Antigo
O surgimento dos pequenos grupos na Igreja Adventista era somente uma questão de tempo. Primeiro porque, de alguma forma, as igrejas em geral sempre utilizaram esse método. Em segundo lugar, a Bíblia e os escritos de Ellen White o apontam como um método praticado por Israel, pelos discípulos, pela igreja apostólica e por nossos pioneiros que, durante muito tempo, não tiveram templos onde se reunir e o faziam nos lares. E em terceiro lugar, por que as igrejas evangelísticas contemporâneas vêm praticando esse método há décadas, com grandes resultados e usando as orientações de Ellen White.
O pastor Jim Zackrison, líder de Ministério Pessoal da Associação Geral, visitou Paul Yonggi Cho, pastor da Igreja do Evangelho Pleno, na Coréia do Sul, anos atrás, quando aquela comunidade experimentava um explosivo crescimento através de pequenos grupos. Naquela oportunidade, o Pastor Cho disse haver tirado a idéia de pequenos grupos de um livro adventista. E exibiu ao Pastor Zackrison o livro Serviço Cristão, de Ellen White.
Com esse retrospecto, não podemos dizer que se trata de um método moderno, mas podemos afirmar que é uma redescoberta recente que vem contribuindo para a formação de uma igreja compatível com sua obra e missão. Os pequenos grupos têm sido praticados como um método revolucionário não somente pro igrejas, mas também por vários outros segmentos sociais como a maioria das grandes empresas. Calcula-se que hoje, nos Estados unidos, aproximadamente 40% das pessoas estão envolvidas, de alguma forma, em pequenos grupos de atividades.
Apesar de amplamente praticados na Bíblia, os pequenos grupos não aparecem sistematizados como método de evangelismo ou conservação, mas aparecem como um princípio importante a ser seguido nessas duas áreas. No Antigo Testamento, com Israel, os pequenos grupos se destacam como método de conservação, fosse em ambiente de família (pois assim a igreja era organizada), fosse em movimentos nacionais de resistência e preservação, tanto religiosa como cultural do povo (Neemias 3).
No Novo Testamento, os pequenos grupos tinham tendência fortemente evangelística, sem abandonar seu aspecto de conservação e serviço que justificou a instituição dos diáconos (Atos 6:1-7). Como não havia edifício de igreja, e não podia mais se reunir no templo devido à perseguição, o povo se reunia nas casas. Os pequenos grupos não eram uma opção entre outras, mas a única maneira de existência da irmandade. Era assim que todos viviam; era realmente o estilo de vida da igreja. “Diariamente... partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração, louvado a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos” (Atos 2:46 e 47).
Fator liderança
O sucesso dos pequenos grupos depende de dois fatores básicos. O primeiro está diretamente relacionado ao seu gerenciamento; e esse depende da visão, da paixão e da disponibilidade das pessoas que lideram a igreja local. A mera implantação dos pequenos grupos não garante o sucesso. Não é como um programa de computador que dá as mesmas respostas em qualquer aparelho compatível. Os pequenos grupos dependem de pessoas, de liderança, de visão e de fé. Isso não seria uma deficiência, mas a condição de sua qualidade.
Os pequenos grupos têm sido implantados em centenas de igrejas e o resultado é diferente, porque as igrejas são diferentes. As diferenças não são mera questão de circunstância, mas aparecem por duas razões: 1) As igrejas têm características diferentes que precisam ser respeitadas. 2) Os princípios de implantação e funcionamento de pequenos grupos precisam ser seguidos. Não podemos confundir princípios com conceitos ou estratégias. O princípio é universal e não muda; aplica-se aos pequenos grupos de qualquer região ou país. Os conceitos são idéias gerais e parciais que podem ser alteradas. E as estratégias são formas de atividades de aplicação local e específica. Os pequenos grupos se movimentam através de princípios que, de acordo com os conceitos aplicados, utilizam-se de determinadas estratégias.
A verificação se os princípios, conceitos e estratégias estão sendo bem aplicados é feita através dos resultados. Embora não possamos esperar precisão matemática, podemos esperar uma considerável diferença, por melhor, nas igrejas que vivem em pequenos grupos. Se eles foram implantados e nenhuma mudança ocorreu, a vida e os indicadores da igreja permanecem inalterados, então alguma coisa precisa ser revista, antes de responsabilizar ou comprometer a credibilidade do projeto. Não podemos dizer que o modelo dos pequenos grupos não funciona porque em algum lugar não deu certo. Caso eles não tenham se desenvolvido como deveriam, ou os resultados tenham sido aquém do esperado, certamente houve falhas, mas não significa que não servem para determinada igreja por serem incompatíveis com suas características. Quando isso ameaça acontecer, faz-se necessário rever o processo. Verificar se os princípios foram seguidos, se os conceitos estão ajustados, se a estratégia utilizada foi adequada, se os passos de implantação foram corretamente seguidos, se houve assistência eficaz, se as condições foram preenchidas com competência, amor e fé.
Algumas igrejas respondem melhor porque oferecem melhores condições. Igrejas missionárias, unidas, com boa liderança, estão em boas condições e tudo indica que serão bem-sucedidas. Mas já houve casos de os pequenos grupos serem iniciados em igrejas mornas, e obterem êxito. O material humano é importante e, se não estiver pronto, deve-se prepará-lo.
Também já foi observado que, em algumas igrejas, os pequenos grupos apenas despertaram o potencial evangelístico, mas não houve assimilação de seus princípios e proposta. O êxito do projeto não pode ser avaliado apenas pelo número de batismos. Para compreendermos isso, precisamos considerar alguns conceitos sobre o assunto. Há pouco tempo, a discussão era se os pequenos grupos são um programa ou estilo de vida. É mais fácil assimilar um programa do que um estilo de vida. A idéia de programa está associada a algo mecânico, impessoal, alguma coisa para ser executada, mas é imprescindível quando bem elaborado, proposto e executado. Na verdade, os pequenos grupos não são um programa; eles têm um programa para ser executado e desenvolvido. Mas, dependendo do momento e da abordagem, cabe perfeitamente dizer que eles são programa ou estilo de vida.
Os pequenos grupos se desenvolvem como processo e se estabelecem como um sistema. Sua evolução passa por um reavivamento espiritual que promove o envolvimento dos membros nas práticas evangelísticas, o que resulta em batismos e redução da apostasia. Passa pelo surgimento de uma consciência coletiva quanto à sua importância para a vida dos membros, da família e da igreja. Quando isso acontece, podemos dizer que a implantação do projeto foi um sucesso. A igreja não apenas tem pequenos grupos, ela está em pequenos grupos, vive em pequenos grupos. Então podemos dizer que pequenos grupos são um estilo de vida.
Embora muitas igrejas estejam operando em pequenos grupos, é necessário considerar as diferenças nos resultados numéricos e qualitativos. Na maioria delas, os membros estão felizes e satisfeitos. Mas há igrejas que não tiveram alterados seus indicativos tais como batismos, apostasia, reavivamento, dízimos e ofertas. O que teria ocasionado essa diferença de resposta? Por que algumas igrejas com pequenos grupos não “decolaram”? Por que outras abortaram o processo? Espera-se que uma idéia divina sempre dê certo e atinja objetivos extraordinários. E os pequenos grupos são uma idéia divina (Serviço Cristão, pág. 72). Isso nos leva a outro fator de êxito desse programa.
Fator Espiritual
O aspecto espiritual inclui uma vida de oração e de consagração dos seus líderes. A conseqüência é uma igreja reavivada. Desenvolvimento espiritual e crescimento numérico devem caminhar juntos nos pequenos grupos. Nem uma só coisa, nem só outra; mas ambas, e ao mesmo tempo. Os pequenos grupos não podem ser transformados em um braço mecânico do trabalho missionário, sob pena de causar grande frustração. Igrejas que os implantam com a única finalidade de ampliar o número de batismos podem acabar se perdendo no processo.
Um pragmatismo urgente poderia sugerir que os pequenos grupos não perdessem tempo buscando reavivamento; que deveriam ser formados para atuar imediata, direta e exclusivamente no evangelismo. Entretanto, não podemos desconsiderar o fato de que, não é possível haver reavivamento sem a conseqüente transformação de vidas. E não há transformação de vidas sem que nasça, concomitantemente, o fervor missionário. Está demonstrado historicamente que sempre que ocorreu algum reavivamento, em qualquer época e lugar, houve paralelamente grandes resultados evangelísticos.
Para o cumprimento da ordem evangélica: “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura”, Jesus garantiu a provisão de poder (Mar. 16:15; Atos 1:8). Os discípulos entenderam que a condição para pregar o evangelho era o cumprimento dessa promessa de Cristo. Voltaram para Jerusalém e, unidos, buscaram ardentemente o poder prometido (Atos 1:12-14). Tiraram do meio deles toda diferença e discórdia, estavam do mesmo parecer, então ocorreu o inevitável: Deus derramou sobre eles o poder do Espírito Santo (Atos 2:1-4). Foi mais do que uma emoção comovente; foi a habilitação definitiva para a pregação do evangelho. Logo após receberem a unção do Espírito, saíram para pregar. E não surpreende que “quase três mil pessoas” se converteram em um só sermão (Atos 2:37-41).
É o poder do Espírito Santo que nos dá a garantia de êxito na pregação do evangelho. Cristo nos desafia e promete: “pedi, e dar-se-vos-á” (Lucas 11:9). Os recursos, as técnicas, bons métodos podem nos auxiliar, mas o que fará mesmo a diferença é o poder do Espírito Santo na vida do crente, do pequeno grupo e da igreja. Se a igreja dos nossos sonhos é parecida com a igreja apostólica, então devemos procurar imitá-la. Devemos orar como os primeiros cristãos oraram, buscar o poder como eles buscaram e trabalhar como eles trabalharam. Se assim fizermos, certamente, logo receberemos o mesmo poder que eles receberam e concluiremos a obra que eles iniciaram. Temos um modelo na Bíblia, temos orientações inspiradas, sabemos como fazer. Cabe-nos tomar a decisão de ser. Ser a igreja dos nossos sonhos é ser como era a igreja apostólica.
Odair Marques.
Onde queremos chegar!!!
Onde queremos chegar
Que o nosso Pequeno Grupo seja: “Um lugar de lealdade e compaixão, comprometimento e cuidado, oração e sacrifício mutuo. É um pequeno pelotão sustentador em que as pessoas podem compartilhar suas vidas umas com as outras, expor seus pecados e temores, procurar conselho e encorajamento, considerar-se responsáveis uns pelos outros, crescer juntos espiritualmente, e dar e receber amor divino.”
Nossos Valores
1. EVANGELISMO – Paixão pela salvação de almas – Prometo me importar com as pessoas, dentro e fora do grupo, para que conheçam, aceitem e vivam a salvação ofertada de graça por Cristo Jesus.
2. RELACIONAMENTOS – Vínculos fortes entre os membros do corpo de Cristo – Prometo aceitar-te. Posso não concordar com as tuas idéias ou ações, mas tentarei fazer tudo o que puder para expressar o amor de Deus. Preciso de ti e precisamos um do outro.
3. TRANSPARÊNCIA – Onde as pessoas podem abrir o coração para liberar conflitos e lutas interiores – Prometo em esforçar-me por ser uma pessoa aberta e honesta, para partilhar as minhas opiniões, sentimentos e experiências quando fazê-lo for melhor para nós.
4. CONFIANÇA – O estimulo à confidencia e segurança no ambiente protetor do grupo – Prometo nunca divulgar, fora deste grupo, qualquer coisa partilhada no seio deste grupo como uma confidencia. Concordo em não te pedir que fales de coisas acerca de ti mesmo que tu preferirias não revelar.
5. DISPONIBILIDADE – Estar à disposição uns dos outros para quando surgirem as necessidades. Prometo ajudar-te de alguma maneira, em qualquer momento, estou ao dispor. Também prometo reunir-me regularmente com este grupo.
6. PUREZA – Vida pura e santa diante de Deus e uns dos outros – Prometo orar regularmente pelos membros do grupo.
7. CONSCIÊNCIA – Sensibilidade às necessidades uns dos outros – Tal como quero que me conheças e compreendas, quero compreender-te e conhecer-te o melhor possível. Prometo respeitar os teus desejos e opiniões.
8. PRESTAÇÃO DE CONTAS – Ser responsável e confiável dentro e fora do grupo. Prometo levar a sério os nossos valores e acordos. Estarei sempre pronto para prestar contas das minhas responsabilidades assumidas diante deste grupo e farei de tudo para ter a confiança do grupo quanto a realização de minha parte.
9. CRESCIMENTO – Saber que é da vontade de Deus que o grupo seja frutífero e se multiplique. Estar disposto a liberar outros do grupo para que possam exercer seu chamado ao ministério – Prometo aceitar me separar dos membros do grupo para formar outros grupos e alcançar o coração de outras pessoas.
Assinatura______________________________________ Data____/____/_____/
Odair Marques.
Que o nosso Pequeno Grupo seja: “Um lugar de lealdade e compaixão, comprometimento e cuidado, oração e sacrifício mutuo. É um pequeno pelotão sustentador em que as pessoas podem compartilhar suas vidas umas com as outras, expor seus pecados e temores, procurar conselho e encorajamento, considerar-se responsáveis uns pelos outros, crescer juntos espiritualmente, e dar e receber amor divino.”
Nossos Valores
1. EVANGELISMO – Paixão pela salvação de almas – Prometo me importar com as pessoas, dentro e fora do grupo, para que conheçam, aceitem e vivam a salvação ofertada de graça por Cristo Jesus.
2. RELACIONAMENTOS – Vínculos fortes entre os membros do corpo de Cristo – Prometo aceitar-te. Posso não concordar com as tuas idéias ou ações, mas tentarei fazer tudo o que puder para expressar o amor de Deus. Preciso de ti e precisamos um do outro.
3. TRANSPARÊNCIA – Onde as pessoas podem abrir o coração para liberar conflitos e lutas interiores – Prometo em esforçar-me por ser uma pessoa aberta e honesta, para partilhar as minhas opiniões, sentimentos e experiências quando fazê-lo for melhor para nós.
4. CONFIANÇA – O estimulo à confidencia e segurança no ambiente protetor do grupo – Prometo nunca divulgar, fora deste grupo, qualquer coisa partilhada no seio deste grupo como uma confidencia. Concordo em não te pedir que fales de coisas acerca de ti mesmo que tu preferirias não revelar.
5. DISPONIBILIDADE – Estar à disposição uns dos outros para quando surgirem as necessidades. Prometo ajudar-te de alguma maneira, em qualquer momento, estou ao dispor. Também prometo reunir-me regularmente com este grupo.
6. PUREZA – Vida pura e santa diante de Deus e uns dos outros – Prometo orar regularmente pelos membros do grupo.
7. CONSCIÊNCIA – Sensibilidade às necessidades uns dos outros – Tal como quero que me conheças e compreendas, quero compreender-te e conhecer-te o melhor possível. Prometo respeitar os teus desejos e opiniões.
8. PRESTAÇÃO DE CONTAS – Ser responsável e confiável dentro e fora do grupo. Prometo levar a sério os nossos valores e acordos. Estarei sempre pronto para prestar contas das minhas responsabilidades assumidas diante deste grupo e farei de tudo para ter a confiança do grupo quanto a realização de minha parte.
9. CRESCIMENTO – Saber que é da vontade de Deus que o grupo seja frutífero e se multiplique. Estar disposto a liberar outros do grupo para que possam exercer seu chamado ao ministério – Prometo aceitar me separar dos membros do grupo para formar outros grupos e alcançar o coração de outras pessoas.
Assinatura______________________________________ Data____/____/_____/
Odair Marques.
Pequenos Grupos, no foco da missão.
O primeiro simpósio de Pequenos Grupos “Você no Foco da Caminhada” que aconteceu nos dias 19-21de junho, no clube Estoril em Campo Grande, contou com a participação de mais de mil e cem pessoas, que vieram de todo o Estado, para conhecerem um novo conceito sobre o Pequeno Grupo dentro da igreja. Os pastores David Cox da Divisão Trans-Européia, Jolivê Chaves da Divisão Sul-Americana, Helder Roger e Cícero Gama da União Centro-Oeste Brasileira, Charles Fabian da Faculdade Adventista da Bahia e o casal Milton Torres (tradutor do pastor David Cox) e Tânia Torres, foram os palestrantes do simpósio. Os temas foram divididos em oito palestras:
O mapa da caminhada (Foco na Visão)
O ciclo da caminhada (Foco na multiplicação)
Caminhar, se aprende Caminhando (Foco no Discipulado)
O jeito certo de caminhar (Foco na integração familiar)
Parceiros da caminhada (Foco no pastoreio)
Alegrias na caminhada (Foco na missão)
A mulher na caminhada (Foco na Mulher)
O ritmo da caminhada (Foco no desenvolvimento natural do pequeno grupo).
Todos os temas foram voltados a um Pequeno Grupo com o conceito baseado em uma vida em comunidade. O simpósio contou ainda com a presença do Quarteto Cânticos Vocal que abrilhantou a programação, dirigindo o louvor durante os três dias.
Para o presidente da Associação Sul Mato-Grossense Marcos Nardy foi um privilégio reunir mais de mil líderes, 431 do interior do Estado e 689 da capital, que juntos de mãos dadas irão completar a missão de fazer da igreja uma comunidade unida em Cristo. “O nosso desejo é que a igreja se torne comprometida, não é novidade pequeno grupo na igreja, mas sim a forma correta de se fazer e viver o pequeno grupo. Através deste simpósio estamos levando a nossa irmandade uma instrução baseada no que Ellen G.White inspirada por Deus aconselhou, que a base da igreja deve ser o Pequeno Grupo e assim mil novos líderes estão sendo formados, o que dobrará o número de pequenos grupos em nosso Estado”, relatou o pastor Marcos Nardy.
Desde novembro do ano passado em Brasília, onde aconteceu o simpósio da União Centro-Oeste Brasileira, e seguido a isto o Fórum da Divisão Sul-Americana, o projeto de se realizar o simpósio foi discutido e trazido para o Mato Grosso do Sul o qual se tornou realidade.
Fantástico e surpreendente foi como o pastor Helder Roger descreveu o encontro. “Estou sem palavras para descrever a emoção de participar de um evento abençoado como este, cada detalhe da organização, a qualidade da mensagem que foi transmitida durante os três dias,os testemunhos de vidas transformadas através de um pequeno grupo, com certeza resultará em grandes bênçãos para a igreja e principalmente na vida de cada pessoa aqui presente”, relatou o pastor Helder Roger.
A experiência de uma vida em comunidade, um verdadeiro comprometimento com o próximo, foi representado pelo testemunho da irmã Maria do Carmo que guiada pelo Espírito Santo salvou a vida da Claudete, uma jovem que estava decidia a tirar sua vida, a irmã Maria do Carmo em uma noite chuvosa foi até a casa da Claudete, e conseguiu impedir um desastre. Hoje a Claudete mora com a irmã Maria, uma pessoa que depois de entender o verdadeiro sentido do Pequeno Grupo se tornou uma pastora de vidas.
Vários momentos marcaram a programação, sendo um deles durante o sábado de manhã onde foi entregue aos lideres de P.G’s, um cajado como símbolo do trabalho realizado como pastores de seu pequeno grupo. Outro momento emocionante foi o testemunho de uma família de Corumbá. Renan um jovem de 19 anos com problemas renais era o único adventista em sua família, seu pai há muito tempo havia abandonado a igreja e vivia com sérios problemas com a esposa, além das “bebedeiras” constantes. Mas um dia tudo mudou, o Levi sentiu a necessidade de voltar à igreja e procurou o pastor Geovane, que montou um pequeno grupo na casa do Levi. Sua esposa mal acreditava na transformação de seu marido. E ao ver a mudança de vida que sua família passou, em uma vigília Levi, sua esposa e sua filha foram batizados, a transformação foi por completa. Logo depois em estado crítico Renan precisava de um transplante de rin, e qual foi à surpresa quando seu pai foi o doador compatível e salvou a vida do próprio filho.
Segundo o Pr. Jolivê Chaves, líder de Ministério Pessoal da Divisão Sul-Americana, “foi muito bom ver a preocupação da ASM para que os pequenos grupos se tornem a base da igreja. Foi possível ver que os líderes já estão com uma visão consolidada a respeito do assunto”,ressaltou ele.
Essas e muitas outras histórias acontecem quando as pessoas decidem se preocupar umas com as outras, este é o objetivo do pequeno grupo, um lugar para transmitir valores espirituais, de amor mútuo, generosidade, cooperação, com um verdadeiro relacionamento entre cada pessoa com a missão de apressar a volta de Jesus.
“Vi os santos deixarem as cidades e vilas e reunirem-se em Grupos e viver nos lugares mais solitários da terra”, Ellen G.White PE, 282.
Por Arumí Santos
O mapa da caminhada (Foco na Visão)
O ciclo da caminhada (Foco na multiplicação)
Caminhar, se aprende Caminhando (Foco no Discipulado)
O jeito certo de caminhar (Foco na integração familiar)
Parceiros da caminhada (Foco no pastoreio)
Alegrias na caminhada (Foco na missão)
A mulher na caminhada (Foco na Mulher)
O ritmo da caminhada (Foco no desenvolvimento natural do pequeno grupo).
Todos os temas foram voltados a um Pequeno Grupo com o conceito baseado em uma vida em comunidade. O simpósio contou ainda com a presença do Quarteto Cânticos Vocal que abrilhantou a programação, dirigindo o louvor durante os três dias.
Para o presidente da Associação Sul Mato-Grossense Marcos Nardy foi um privilégio reunir mais de mil líderes, 431 do interior do Estado e 689 da capital, que juntos de mãos dadas irão completar a missão de fazer da igreja uma comunidade unida em Cristo. “O nosso desejo é que a igreja se torne comprometida, não é novidade pequeno grupo na igreja, mas sim a forma correta de se fazer e viver o pequeno grupo. Através deste simpósio estamos levando a nossa irmandade uma instrução baseada no que Ellen G.White inspirada por Deus aconselhou, que a base da igreja deve ser o Pequeno Grupo e assim mil novos líderes estão sendo formados, o que dobrará o número de pequenos grupos em nosso Estado”, relatou o pastor Marcos Nardy.
Desde novembro do ano passado em Brasília, onde aconteceu o simpósio da União Centro-Oeste Brasileira, e seguido a isto o Fórum da Divisão Sul-Americana, o projeto de se realizar o simpósio foi discutido e trazido para o Mato Grosso do Sul o qual se tornou realidade.
Fantástico e surpreendente foi como o pastor Helder Roger descreveu o encontro. “Estou sem palavras para descrever a emoção de participar de um evento abençoado como este, cada detalhe da organização, a qualidade da mensagem que foi transmitida durante os três dias,os testemunhos de vidas transformadas através de um pequeno grupo, com certeza resultará em grandes bênçãos para a igreja e principalmente na vida de cada pessoa aqui presente”, relatou o pastor Helder Roger.
A experiência de uma vida em comunidade, um verdadeiro comprometimento com o próximo, foi representado pelo testemunho da irmã Maria do Carmo que guiada pelo Espírito Santo salvou a vida da Claudete, uma jovem que estava decidia a tirar sua vida, a irmã Maria do Carmo em uma noite chuvosa foi até a casa da Claudete, e conseguiu impedir um desastre. Hoje a Claudete mora com a irmã Maria, uma pessoa que depois de entender o verdadeiro sentido do Pequeno Grupo se tornou uma pastora de vidas.
Vários momentos marcaram a programação, sendo um deles durante o sábado de manhã onde foi entregue aos lideres de P.G’s, um cajado como símbolo do trabalho realizado como pastores de seu pequeno grupo. Outro momento emocionante foi o testemunho de uma família de Corumbá. Renan um jovem de 19 anos com problemas renais era o único adventista em sua família, seu pai há muito tempo havia abandonado a igreja e vivia com sérios problemas com a esposa, além das “bebedeiras” constantes. Mas um dia tudo mudou, o Levi sentiu a necessidade de voltar à igreja e procurou o pastor Geovane, que montou um pequeno grupo na casa do Levi. Sua esposa mal acreditava na transformação de seu marido. E ao ver a mudança de vida que sua família passou, em uma vigília Levi, sua esposa e sua filha foram batizados, a transformação foi por completa. Logo depois em estado crítico Renan precisava de um transplante de rin, e qual foi à surpresa quando seu pai foi o doador compatível e salvou a vida do próprio filho.
Segundo o Pr. Jolivê Chaves, líder de Ministério Pessoal da Divisão Sul-Americana, “foi muito bom ver a preocupação da ASM para que os pequenos grupos se tornem a base da igreja. Foi possível ver que os líderes já estão com uma visão consolidada a respeito do assunto”,ressaltou ele.
Essas e muitas outras histórias acontecem quando as pessoas decidem se preocupar umas com as outras, este é o objetivo do pequeno grupo, um lugar para transmitir valores espirituais, de amor mútuo, generosidade, cooperação, com um verdadeiro relacionamento entre cada pessoa com a missão de apressar a volta de Jesus.
“Vi os santos deixarem as cidades e vilas e reunirem-se em Grupos e viver nos lugares mais solitários da terra”, Ellen G.White PE, 282.
Por Arumí Santos
Conceito de Pequenos Grupos
UM NOVO CONCEITO
No passado, pequeno grupo significava mais um programa da igreja, um culto em casa que servia de classe bíblica, os líderes não eram preparados e não tinham a visão de pastorear os membros do pequeno grupo, ter com eles um verdadeiro comprometimento.Mas o novo estilo depequeno grupo, a nova metodologia de como deve ser, tráz o modelo deserviço cristão onde o P.G é uma célula viva do corpo de cristo, os membros do P.G são pastoreados pelos seus líderes onde experimentam viver em comunidade, preocupar-se com os problemas alheios e isso sendo repassado entre os membros.Sem uma comunidade pequena, não há relacinamento profundo, a superficialidade impede que as pessoas se abram, uma ação que muitas vezes permite que elas continuem em depressão e baixa auto-estima e oP.G proporciona amizade, amor e companherismo.Para o coordenador de P.G’s Pr. Walmir Rosa, é preciso que aconteça uma transformação dentro da igreja, que cada pessoa comprometa-se com osproblemas dos irmãos que estão ao seu redor. “No P.G a convivência em comunidade acaba tranformando corações, e ao orarmos uns pelos outrospassamos a olhar as pessoas com os olhos de Cristo, essa transforma ção faz com que as pessoas importam-se primeiramente com os irmãos da igreja para que posteriormente venham a se importar com as pessoas de fora.O P.G é a base estrutural de toda igreja, Ellen G.White em seu livro Evangelismo, página 115 confirma: “A formação de Pequenos Grupos como base do esforço cristão é um plano que me foi apresentado por Aqueleque não pode errar”. Assim o desafio está lançado para todos os queaceitam o chamado para fazer do Pequeno Grupo um estilo de vida.
No passado, pequeno grupo significava mais um programa da igreja, um culto em casa que servia de classe bíblica, os líderes não eram preparados e não tinham a visão de pastorear os membros do pequeno grupo, ter com eles um verdadeiro comprometimento.Mas o novo estilo depequeno grupo, a nova metodologia de como deve ser, tráz o modelo deserviço cristão onde o P.G é uma célula viva do corpo de cristo, os membros do P.G são pastoreados pelos seus líderes onde experimentam viver em comunidade, preocupar-se com os problemas alheios e isso sendo repassado entre os membros.Sem uma comunidade pequena, não há relacinamento profundo, a superficialidade impede que as pessoas se abram, uma ação que muitas vezes permite que elas continuem em depressão e baixa auto-estima e oP.G proporciona amizade, amor e companherismo.Para o coordenador de P.G’s Pr. Walmir Rosa, é preciso que aconteça uma transformação dentro da igreja, que cada pessoa comprometa-se com osproblemas dos irmãos que estão ao seu redor. “No P.G a convivência em comunidade acaba tranformando corações, e ao orarmos uns pelos outrospassamos a olhar as pessoas com os olhos de Cristo, essa transforma ção faz com que as pessoas importam-se primeiramente com os irmãos da igreja para que posteriormente venham a se importar com as pessoas de fora.O P.G é a base estrutural de toda igreja, Ellen G.White em seu livro Evangelismo, página 115 confirma: “A formação de Pequenos Grupos como base do esforço cristão é um plano que me foi apresentado por Aqueleque não pode errar”. Assim o desafio está lançado para todos os queaceitam o chamado para fazer do Pequeno Grupo um estilo de vida.
Comunhão no partir do pão...
O dia 29 de agosto de 2009 foi inesquecível para os amigos do PG de Itaquirai e para os irmãos do Assentamento Sul Bonito. Neste assentamento existe um grupo de 10 irmãos que se reúnem numa igreja de madeira construída há pouco tempo no sitio do irmão Moacir. Como são poucos membros as necessidades são grandes, por isso, o PG de Itaquirai decidiu passar um sábado com estes irmãos. Juntos louvamos, oramos, estudamos as escrituras. Cada amigo que faz parte do grupo teve sua participação, seja na escola sabatina, no culto divino ou no JA. A pregação da manha ficou a encargo da irmã Terezinha. Após o culto, o dia não poderia ficar melhor, almoçamos todos juntos ao ar livre, de baixo das árvores. foi uma alegria. No programa da tarde alguns fizeram atividades que até então nunca tinham realizado. Os irmãos ficaram satisfeitos com nossa presença e agora querem BIS. O grupo volt0u encantado com a bela igreja que temos no sítio e com o fervor que este grupo de irmãos demonstrou. Mesmo em poucos, não se cansam de falar do amor de Jesus. Que Deus os abençoe e que nós também não nos cansemos de levar a esperança aos que necessitam.
Pequenas ideias grands bençãos!!!
O pequeno grupo AMIGOS EM CRISTO da cidade de Dourados/MS nasceu no dia 06 de março de 2009 como resultado da multiplicação do pequeno grupo SAL DA TERRA. Esse PG foi criado com 5 membros e através de muitas orações e diversas benção de Deus, hoje o PG com apenas 5 meses de vida já tem 27 membros fieis e assíduos (já quase precisando multiplicar). Esse grupo tem como lideres o irmão Harry Walter Kapteinat e sua esposa Loide Kapteinat. As fotos que estão abaixo são da comunidade em uma de suas muitas atividades extra reunião de sexta feira e de uma idéia magnífica do líder para poder fazer a vontade de Deus em Dourados através do relacionamento entre pessoas do PG e outros de fora.
A idéia da “caixa da economia” tem por finalidade ajudar pessoas de fora ou dentro do PG que estejam passando por algum tipo de necessidade como por exemplo, falta de remédio, gás de cozinha, alimento, uma telha quebrada do telhado,… etc. Os menbros do PG são liberais com suas ofertas, quando algum membro sente o desejo de contribuir, leva sua oferta e deposita na caixinha, com isso, quando surgir a emergência de alguma pessoa, todos terão contribuido. Em fim, a comunidade AMIGOS EM CRISTO se preocupa com os seus membros e os futuros membros que Deus quer que nós alcancemos. O PG se preocupa tanto com a parte espiritual como as necessidades materiais eventuais que alguma pessoa possa ter. Esse PG tem a plena convicção que Cristo está muito próximo de voltar e nós não podemos mais perder tempo, temos que fazer a sua obra, e essa obra será também feita pelos PEQUENOS GRUPOS.
by Renato Vitalino Gonçalves
A idéia da “caixa da economia” tem por finalidade ajudar pessoas de fora ou dentro do PG que estejam passando por algum tipo de necessidade como por exemplo, falta de remédio, gás de cozinha, alimento, uma telha quebrada do telhado,… etc. Os menbros do PG são liberais com suas ofertas, quando algum membro sente o desejo de contribuir, leva sua oferta e deposita na caixinha, com isso, quando surgir a emergência de alguma pessoa, todos terão contribuido. Em fim, a comunidade AMIGOS EM CRISTO se preocupa com os seus membros e os futuros membros que Deus quer que nós alcancemos. O PG se preocupa tanto com a parte espiritual como as necessidades materiais eventuais que alguma pessoa possa ter. Esse PG tem a plena convicção que Cristo está muito próximo de voltar e nós não podemos mais perder tempo, temos que fazer a sua obra, e essa obra será também feita pelos PEQUENOS GRUPOS.
by Renato Vitalino Gonçalves
Testemunho: Vidas Transformadas
COMUNIDADE SAL DA TERRA
O Pequeno Grupo da Comunidade Sal da Terra, teve o seu início com o novo modelo após o protótipo liderado pelo Pastor Walmir Rosa, na época pastor Distrital da Igreja Central de Dourados-MS, cujo um dos membros participantes era o irmão Harry Kapteinat, que após o protótipo passou a liderar este Pequeno Grupo.
O Pequeno Grupo cresceu rapidamente. Cresceu tanto que após um pouco mais de 01 (um) ano de existência , em 23 de fevereiro de 2009 houve a sua multiplicação para honra e glória de Deus.
O Pequeno Grupo Sal da Terra deu inicio após a multiplicação com um novo líder o irmão Hozéias (vice líder antes da multiplicação), em 06 de março de 2009 com 09 (nove) membros, e após apenas 05 meses, este Pequeno Grupo já esta com 27 participantes assíduos, sendo que destes, mais ou menos a metade são de não adventistas ou de pessoas que estão retornando a igreja, e alguns já se preparam para o batismo.
Estes participantes do Pequeno Grupo são todos muito especiais, mas existe uma que é mais do que especial. Estamos falando de uma jovem senhora chamada Eliane Chiapetti. Ela ainda não é Adventista e conheceu o Pequeno Grupo, convidada pela irmã Terezinha.
A irmã Terezinha ficou sabendo que a Eliane estava desempregada e passando por muitas dificuldades. Começou a ajudá-la. Como não estava conseguindo pagar o aluguel do local onde morava, a irmã Terezinha a acolheu em sua casa e convidou-a para participar do Pequeno Grupo.
A Eliana em seu testemunho, diz que gostou tanto do Pequeno Grupo que não saberá mais viver sem ele. Hoje ela já não está mais morando com a irmã Terezinha. Ela conseguiu uma nova moradia.
Esta nova moradia fica distante do local das reuniões do Pequeno Grupo uns 03 (três) quilômetros. E a Eliane, não tem perdido nenhum dos encontros de sexta feira, bem como os encontros sociais, que em nossa programação são todos segundo finais de semana (sábado ou domingo) de cada mês, ela se faz presente.
O interessante disso tudo, é que a Eliane vem a pé para as reuniões e o que é mais importante ainda, ela tem uma criança que é o pequeno Guilherme Chiapetti de apenas 05 (cinco) anos que também participa e gosta das reuniões.
Antes de sabermos onde ela estava morando (na nova moradia), ela, por algumas vezes veio a pé para as reuniões, e quando voltava seu filhinho muitas vezes já estava dormindo, e ela então andava os 03 (três) quilômetros carregando a criança no colo sem que ninguém do grupo percebesse, e nunca ninguém a viu abrir a boca para reclamar ou murmurar da situação.
Quando descobrimos isso, rapidamente tomamos a decisão de dar carona para ela, para que a distância não atrapalhasse esse amor que ela sente por Deus e pela comunidade.
A Eliana, incansavelmente tem dito o que o Pequeno Grupo tem feito em sua vida. Ela diz que antes de conhecer o Pequeno Grupo, não tinha muita razão para viver. Mais agora, ela está muito feliz e muito mais Feliz ainda por ter conhecido um Jesus que até então não conhecia e que através do Pequeno Grupo lhe foi apresentado.
Ela não se cansa de agradecer a Deus por ter encontrado uma família tão maravilhosa que é a família do Pequeno Grupo. E já fala que irá se preparar para o batismo e quando Jesus voltar quer encontrar-se com Ele, para que todos então morarmos juntos para sempre nas mansões celestiais.
E nós do Pequeno Grupo Sal da Terra, estamos imensamente grato a Deus pela oportunidade que estamos tendo de podermos ter experiências como esta. Esta é uma de muitas outras experiências que compartilhamos em cada reunião.
Queremos pedir aos nossos irmãos espalhados por todo estado do Mato Grosso do Sul que orem a favor do nosso trabalho, para que Deus possa continuar nos abençoando para que possamos levar muitas outras pessoas aos pés de Cristo.
Hozéias Nascimento dos Santos
Líder do Pequeno Grupo Sal da Terra
by Renato Vitalino Gonçalves
O Pequeno Grupo da Comunidade Sal da Terra, teve o seu início com o novo modelo após o protótipo liderado pelo Pastor Walmir Rosa, na época pastor Distrital da Igreja Central de Dourados-MS, cujo um dos membros participantes era o irmão Harry Kapteinat, que após o protótipo passou a liderar este Pequeno Grupo.
O Pequeno Grupo cresceu rapidamente. Cresceu tanto que após um pouco mais de 01 (um) ano de existência , em 23 de fevereiro de 2009 houve a sua multiplicação para honra e glória de Deus.
O Pequeno Grupo Sal da Terra deu inicio após a multiplicação com um novo líder o irmão Hozéias (vice líder antes da multiplicação), em 06 de março de 2009 com 09 (nove) membros, e após apenas 05 meses, este Pequeno Grupo já esta com 27 participantes assíduos, sendo que destes, mais ou menos a metade são de não adventistas ou de pessoas que estão retornando a igreja, e alguns já se preparam para o batismo.
Estes participantes do Pequeno Grupo são todos muito especiais, mas existe uma que é mais do que especial. Estamos falando de uma jovem senhora chamada Eliane Chiapetti. Ela ainda não é Adventista e conheceu o Pequeno Grupo, convidada pela irmã Terezinha.
A irmã Terezinha ficou sabendo que a Eliane estava desempregada e passando por muitas dificuldades. Começou a ajudá-la. Como não estava conseguindo pagar o aluguel do local onde morava, a irmã Terezinha a acolheu em sua casa e convidou-a para participar do Pequeno Grupo.
A Eliana em seu testemunho, diz que gostou tanto do Pequeno Grupo que não saberá mais viver sem ele. Hoje ela já não está mais morando com a irmã Terezinha. Ela conseguiu uma nova moradia.
Esta nova moradia fica distante do local das reuniões do Pequeno Grupo uns 03 (três) quilômetros. E a Eliane, não tem perdido nenhum dos encontros de sexta feira, bem como os encontros sociais, que em nossa programação são todos segundo finais de semana (sábado ou domingo) de cada mês, ela se faz presente.
O interessante disso tudo, é que a Eliane vem a pé para as reuniões e o que é mais importante ainda, ela tem uma criança que é o pequeno Guilherme Chiapetti de apenas 05 (cinco) anos que também participa e gosta das reuniões.
Antes de sabermos onde ela estava morando (na nova moradia), ela, por algumas vezes veio a pé para as reuniões, e quando voltava seu filhinho muitas vezes já estava dormindo, e ela então andava os 03 (três) quilômetros carregando a criança no colo sem que ninguém do grupo percebesse, e nunca ninguém a viu abrir a boca para reclamar ou murmurar da situação.
Quando descobrimos isso, rapidamente tomamos a decisão de dar carona para ela, para que a distância não atrapalhasse esse amor que ela sente por Deus e pela comunidade.
A Eliana, incansavelmente tem dito o que o Pequeno Grupo tem feito em sua vida. Ela diz que antes de conhecer o Pequeno Grupo, não tinha muita razão para viver. Mais agora, ela está muito feliz e muito mais Feliz ainda por ter conhecido um Jesus que até então não conhecia e que através do Pequeno Grupo lhe foi apresentado.
Ela não se cansa de agradecer a Deus por ter encontrado uma família tão maravilhosa que é a família do Pequeno Grupo. E já fala que irá se preparar para o batismo e quando Jesus voltar quer encontrar-se com Ele, para que todos então morarmos juntos para sempre nas mansões celestiais.
E nós do Pequeno Grupo Sal da Terra, estamos imensamente grato a Deus pela oportunidade que estamos tendo de podermos ter experiências como esta. Esta é uma de muitas outras experiências que compartilhamos em cada reunião.
Queremos pedir aos nossos irmãos espalhados por todo estado do Mato Grosso do Sul que orem a favor do nosso trabalho, para que Deus possa continuar nos abençoando para que possamos levar muitas outras pessoas aos pés de Cristo.
Hozéias Nascimento dos Santos
Líder do Pequeno Grupo Sal da Terra
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